وكان صلى الله عليه وسلم يحث أصحابه على الصبر ، والمجاهدة ، وتحمل الأذى ف‍ي سبيل تحقيق الإيمان بالله تعالى ، والدعوة إليه ، عن أبي عبد الله خباب بن الأرت رضي الله عنه ، قال : شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له ف‍ي ظل الكعبة ، فقلنا : ألا تستنصر لنا؟ ألا تدعو لنا؟ ، فقال : (( قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له ف‍ي الأرض ، فيجعل فيها ، ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه ، فيجعل نصفين ، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ، ما يصده ذلك عن دينه . والله ليُتِمّن الله هذا الأمر ، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ، لا يخاف إلاّ الله ، والذئب على غنمه ، ولكنكم تستعجلون )) [رواه البخاري] ، وف‍ي رواية : وهو متوسد بردة وقد لقينا من المشركين شدة .

وعن عثمان رضي الله عنه قال : بينما أنا أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء ، إذ بعمار ، وأبيه وأمه يعذبون ف‍ي الشمس ، ليرتدوا عن الإسلام ، فقال أبوعمار : يارسول الله ، الدهر هكذا؟ ، فقال : (( صبراً يا آل ياسر . اللهم اغفر لآل ياسر ، وقد فعلت )) [أخرجه أحمد والبيهقي والبغوي وغيرهم] . وف‍ي حديث آخر عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما . أن النب‍ي صلى الله عليه وسلم مرّ بهم وقال : (( صبراً يا آل ياسر ، صبراً يا آل ياسر ، فإن موعدكم الجنة )) [أخرجه أبوأحمد الحاكم] .

ثانياً : ما يترتب على البلاغ المبين بالنسبة للمدعوين :

1- اختلاف أحوالهم وحاجاتهم للدعوة :

تختلف أحوال المدعوين من حيث قربهم أو بعدهم من الحق ، ومن حيث درجة الخلل الحاصل ف‍ي عقائدهم ، أو عباداتهم ، أو فهمهم للدين .

وعلى الداعية إلى الله أن ينظر إلى حال المدعوين ، وما هم ف‍ي حاجة إليه من بلاغ ، فيجعل أسلوب الخطاب ، ومضمون الخطاب ف‍ي بلاغه ، موافقاً لحالهم ، وطبقتهم .