وهو أيضاً من لوازم البلاغ المبين في الغالب ، فمن بلّغ البلاغ المبين ، فيغلب أن يتعرض للأذى الحسي أو المعنوي ، أو هما معاً ، قال الله تعالى : ﴿ثُمّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى كُلّ مَا جَآءَ أُمّةً رّسُولُهَا كَذّبُوهُ﴾[المؤمنون:44] .
وقال تعالى : ﴿وَمَآ أَرْسَلْنَا في قَرْيَةٍ مّن نّذِيرٍ إِلاّ قَالَ مُتْرَفُوهَآ إِنّا بِمَآ أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ﴾[سبأ:34] .
وقال تعالى : ﴿وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِن نّبِيّ في الأوّلِينَ . وَمَا يَأْتِيهِم مّنْ نّبِيّ إِلاّ كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾[الزخرف:6،7] .
وقال تعالى : ﴿أَفَكُلّمَا جَآءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُكُمْ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ﴾[البقرة:87] .
وقال تعالى : ﴿وَإِن يُكَذّبُوكَ فَقَدْ كَذّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ . وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ . وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذّبَ مُوسَى فَأمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ﴾[الحج:42ـ44] .
وقال تعالى : ﴿وَقَالَ الّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنّكُمْ مّنْ أَرْضِنَآ أَوْ لَتَعُودُنّ في مِلّتِنَا﴾[إبراهيم:13] .
وهكذا فإن رسل الله تعالى ، بسبب صدقهم في النصح لأقوامهم ، وكمال بلاغهم عن الله تعالى في بيان ما عليه أقوامهم من الضلال والغواية ، وإنذارهم بالعذاب الأدنى والعذاب الأكبر ، وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ، دون مداهنة ولامصانعة ، كما أمرهم الله بذلك ، قال الله تعالى : ﴿فَلاَ تُطِعِ الْمُكَذّبِينَ . وَدّواْ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾[القلم:8،9] .
وقال تعالى : ﴿وَقُلِ الْحَقّ مِن رّبّكُمْ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ﴾[الكهف:29] .