أما استعارته للوصف ، فكقوله تعالى : ﴿وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأعْلَى﴾ ؛ أي الوصف الذي له شأن ، وكقوله : ﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً﴾ ، وكقوله : ﴿كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً﴾ ، وقوله : ﴿كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتّخَذَتْ بَيْتاً﴾ ، وقوله سبحانه : ﴿كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً﴾ .

وأما استعارته للقصة ، فكقوله تعالى : ﴿ مّثَلُ الْجَنّةِ الّتِي وُعِدَ الْمُتّقُونَ﴾ ؛ أي فيما قصصنا عليك من العجائب قصة الجنة العجيبة ؛ ثم أخذ ف‍ي بيان عجائب‍ها ))(1) .

ويأتي المثل ف‍ي القرآن الكريم كذلك ، كالدليل والبرهان على حقيقة ثابتة جلية ، يتغافل عنها الناس ، أو يغفلون ، ومنه قوله تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا النّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ إِنّ الّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ الله لَن يَخْلُقُواْ ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُواْ لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذّبَابُ شَيْئاً لاّ يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ . مَا قَدَرُواْ الله حَقّ قَدْرِهِ إِنّ الله لَقَوِيّ عَزِيزٌ﴾[الحج:73،74] .

وسنورد فيما يلي صوراً من أمثال القرآن ، ثم من الأمثال النبوية داخلة تحت هذه الأصناف ، لندلك بذلك على أن (( المثل )) ، وسيلة من وسائل الدعوة ، وصورة من صور البلاغ المبين .

فمما يصور الحال :