والمجادلة التي يراد ب‍ها الدعوة إلى الله ، وإظهار دينه ، ينبغي أن تكون بالتي هي أحسن ، كما أمر الله تعالى بذلك ف‍ي كتابه الكريم : ﴿وَجَادِلْهُم بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ . قال ابن كثير ف‍ي تفسيره : (( أي من احتاج منهم إلى مناظرة وجدال فليكن بالوجه الحسن برفق ولين وحسن خطاب )) ، وذلك لأن المجادلة فيها معنى المغالبة والمخاصمة ، والنفوس مجبولة على حب الانتصار والغلبة ، لذلك يلجأ كثير من الناس عند إلزامه بالحجة إلى المكابرة والمعاندة ، وردّ الحق ورفضه . قال الله تعالى : ﴿ومِنَ النّاسِ مَن يُجَادِلُ ف‍ي الله بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ هُدًى وَلاَ كِتَابٍ مّنِيرٍ . ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلّ عَن سَبِيلِ الله لَهُ ف‍ي الدّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾[الحج:8،9] .

وقال تعالى : ﴿إِنّ الّذِينَ يُجَادِلُونَ ف‍ي آيَاتِ الله بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن ف‍ي صُدُورِهِمْ إِلاّ كِبْرٌ مّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ هُوَ السّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾[غافر:56] ، قال سيد قطب ف‍ي ظلال القرآن : (( والجدل بالحسنى هو الذي يطامن من هذه الكبرياء الحساسة ، ويشعر المجادل أن ذاته مصونة ، وقيمته كريمة ، وأن الداعي لا يقصد إلاّ كشف الحقيقة ف‍ي ذاتها ، والا هتداء إليها ، ف‍ي سبيل الله ، لا ف‍ي سبيل ذاته ونصرة رأيه وهزيمة الرأي الآخر ))(1) .

وليعلم أن من النفوس ما هو خبيث مريض ، لاتنفع معه المجادلة والإقناع ، كما أخبر الله تعالى عن قوم نوح : ﴿قَالُواْ يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَآ إِن كُنتَ مِنَ الصّادِقِينَ﴾[هود:32] .