فنقول له : نعم الحق يؤخذ من كل من قاله ، والسلف الصالح لا يتوقفون عن قبول الحق ، مع ذلك لم يقولوا خذ الحق من كتب أهل البدع واترك الباطل ، بل نادوا بأعلى أصواتهم بتركها كلياً ، بل وأوجبوا إتلافها ، وذلك لأنّ الحق الموجود في كتب أهل البدع إنما هو مأخوذ من الكتاب والسنّة ، فوجب أن نأخذ الحق من مصادره الأصلية ، التي لا يشوبها كدر ولا بدعة ، إذ هي المعين الصافي والماء العذب .

قال الإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول :

" سلام بن أبي مطيع من الثقات ، حدثنا عنه ابن مهدي ، ثم قال أبي : كان أبو عوانة وضع كتاباً فيه معايب أصحاب رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وفيه بلايا ، فجاء سلام بن أبي مطيع فقال : يا أبا عوانة ، أعطني ذاك الكتاب فأعطاه ، فأخذه سلام فأحرقه . قال أبي : وكان سلام من أصحاب أيوب وكان رجلاً صالحاً " .

وعن الفضل بن زياد أن رجلاً سأله عن فعل سلام بن أبي مطيع ، فقال لأبي عبد الله : أرجو أن لا يضرّه ذاك شيئاً إن شاء الله ؟ فقال أبو عبد الله : يضره !! بل يؤجر عليه إن شاء الله .

وقال الفضل بن زياد : سألت أبا عبد الله -يعني أحمد بن حنبل- عن الكرابيسي وما أظهره ؟ فكلح وجهه ثم قال : (( إنما جاء بلاؤهم من هذه الكتب التي وضعوها تركوا آثار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه ، وأقبلوا على هذه الكتب )) .

وقال المروذي : قلت لأبي عبد الله : استعرت كتاباً فيه أشياء رديئة ، ترى أن أخرقه أو أحرقه ؟ قال : نعم . قال المروذي : قال أبو عبد الله : يضعون البدع في كتبهم ، إنما أحذر منها أشد التحذير .

وقال الإمام أحمد -أيضاً- : إياكم أن تكتبوا عن أحد من أصحاب الأهواء قليلاً ولا كثيراً ، عليكم بأصحاب الآثار والسنن .