أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: (ولا تقبلوا لهم شهادة أبدًا) ثم قال: فمن تاب وأصلح، فشهادته في كتاب الله تقبل.

أخرج عبد الرزاق بسنده الصحيح عن قتادة في قوله (ولا تقبلوا لهم شهادة أبدًا)، قال: كان الحسن يقول: لا تقبل شهادة القاذف أبدًا وتوبته فيما بينه وبين الله.

قوله تعالى (والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم..)

إلى قوله تعالى (إن كان من الصادقين)

قال مسلم: وحدثني زهير بن حرب، حدثني إسحاق بن عيسى، حدثني مالك عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أن سعد بن عبادة قال: يا رسول الله! إن وجدت مع امرأتي رجلًا، أأمهله حتى آتي بأربعة شهداء؟ قال: "نعم".

(الصحيح ٢/١١٣٥ بعد رقم ١٤٩٨ - ك اللعان) .

قال البخاري: حدثنا إسحاق، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، حدثنا الأوزاعي قال: حدثني الزهري عن سهل بن سعد (أن عُويمرًا أتى عاصم بن عدي وكان سيد بني عجلان، فقال: كيف تقولون في رجل وجد مع امرأته رجلًا، أيقتله فتقتلونه، أم كيف يصنع؟ سلْ لي رسول الله - ﷺ - عن ذلك. فأتى عاصم النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله. فكره رسول الله - ﷺ - المسائل، فسأله عويمر، فقال: إن رسول الله - ﷺ - كره المسائل وعابها قال عويمر: والله لا أنتهى حتى أسأل رسول الله - ﷺ - عن ذلك فجاء عويمر فقال: يا رسول الله، رجل وجد مع امرأته رجلًا، أيقتله فتقتلونه أم كيف يصنع فقال رسول الله - ﷺ -: "قد أنزل الله القرآن فيك وفي صاحبتك" فأمرهما رسول الله - ﷺ - بالملاعنة بما سمّى الله في كتابه فلاعنها ثم قال: يا رسول الله، إن حبستها فقد ظلمتها فطلقها، فكانت سنة لمن كان بعدهما في المتلاعنين. ثم قال رسول الله - ﷺ -: "انظروا، فإن جاءت به أسحم أدعج العينين عظيم الأليتين خدلّج الساقين فلا