(1) أخرجه مالك ( 1/86 ) ، وأحمد ح ( 7268 ) ، وأبو داود ح ( 827 ) من حديث الزهري ، عن ابن أكيمة ، عن أبي هريرة ، وابن أكيمة : هو عمارة ، وقيل عمار ، وقيل عمرو ، وقيل عامر ، وثقه ابن معين، وقال الحافظ: ثقة تهذيب الكمال 21 / 228 – 230 " ، " التقريب ص: 347 " وقال ابن عبد البر في التمهيد 11/22- 23 : " الدليل على جلالته أنه كان يحدث في مجلس سعيد بن المسيب، وسعيد يصغي إلى حديثه عن أبي هريرة ، وسعيد أجل أصحاب أبي هريرة ..... ، وإلى حديثه ذهب سعيد بن المسيب في القراءة خلف الإمام فيما يجهر فيه ، وبه قال ابن شهاب ، وذلك كله دليل واضح على جلالته عندهم وثقته . "

وقوله في الحديث : " فانتهى الناس .... الخ " جاء في بعض الطرق ما يدل على أنه من كلام الزهري . =

= قال الحافظ في " التلخيص الحبير " 1/ 231 : وقوله " فانتهى الناس .... " مدرج في الخبر من كلام الزهري ، بينه الخطيب ، واتفق عليه البخاري في التاريخ وأبو داود ويعقوب بن سفيان والذهلي والخطابي، وغيرهم .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية " مجموع الفتاوى 23/319 " : " وأما قوله : " فانتهى الناس .... " . فهذا إذا كان من كلام الزهري ، فإن الزهري أعلم التابعين في زمنه بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وهذه المسألة مما تتوفر الدواعي والهمم على نقل ما كان يفعل فيها خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وليس ذلك مما ينفرد به الواحد والاثنان، فجزم الزهري بهذا من أحسن الأدلة على أنهم تركوا القراءة خلفه حال الجهر بعد ما كانوا يفعلونه ، وهذا يؤيد ما تقدم ذكره ، ويوافق قوله : " وإذا قرأ فأنصتوا " ولم يستثن فاتحة ولا غيرها .