- حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ ثَلَاثًا ..... " (1) ، الخِداج: النقص والفساد (2)

- وحديثه الآخر: قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ: ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي.. .."الحديث (3)

وذهب أبو حنيفة إلى أن الفاتحة لا تتعين لعموم قوله تعالى: ﴿ فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ﴾ (4) ، ولما جاء في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - في قصة المُسيء في صلاته أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ القرآن.... " (5)

ويجاب عن هذا الاستدلال بأن هذه نصوص عامة، وقد خصصت بما ورد من الأحاديث التي نصت على وجوب قراءة الفاتحة .