إِلَهِ النَّاسِ } : أي الذي يدين له الناس بالعبودية والخضوع والطاعة.

قال الحافظ ابن كثير: " هذه ثلاث صفات من صفات الله عز وجل الربوبية، والملك، والإلهية... فهو رب كل شيء ومليكه وإلهه، فجميع الأشياء مخلوقة له فأمر سبحانه المستعيذ أن يتعوذ بالمتصف بهذه الصفات... " (1)

﴿ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴾ : والوسواس: اسم للوسوسة وهي الصوت الخفي . والخناس: صيغة مبالغة من الخنوس وهو الرجوع والتأخر، والمراد به الذي يلقى في نفس الإنسان أحاديث السوء .

﴿ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴾ : صفة لهذا الوسواس الخناس .

﴿ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾ : بيان أن الوسوسة بالسوء تأتي من نوعين من المخلوقات؛ تأتي من شياطين الجن والإنس كما قال سبحانه: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً ﴾ (2)

قال قتادة: " إن من الجن شياطين، وإن من الإنس شياطين، فتعوذ بالله من شياطين الإنس والجن " (3)

الباب الثاني : من أحكام القرآن

الفصل الأول: قراءة القرآن في

الصلاة أحكام وآداب

قراءة الفاتحة في الصلاة

عَنْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : " لا صَلاَة لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الكِتَابِ "

... ... ... أخرجه البخاري ح ( 756 )، ومسلم ح ( 394 )

شرح الحديث

دل الحديث على أن قراءة الفاتحة في الصلاة متعينة، وقد ذهب إلى هذا جمهور العلماء، ويؤيد ما دل عليه هذا الحديث: