- الطَّامِثُ: الطَّمَثُ: الافتضاض، وطمَثْتُ الجارية: افترعتها (1)، ويقال: طَمَثَتِ المرأة تطمثُ بالضم: حاضَتْ (2).

- الطامِح: وطَمَحَتِ المرأة مثل جَمَعَت، فهي طامِحٌ (3)، ويقال: التي تَطْمَحُ إلى الرجال، أي: تبغض زوجها وتنظر إلى غيره (4).

- ظ -

- الظنونُ: التي تتزوّج طمعاً في ولدها (5).

- ع -

- العاتق: شابة أوّل ما أدركت فخدرت في بيت أهلها (6)، وقيل: هي البكر التي لم تَبِنْ عن أهلها، وقيل: هي التي بين التي أدركت وبين التي عنست (7).

- العاتِكة: المحمرة من الطيب (8).

- عاقِرٌ: مصدره العُقْرُ، وهي التي لا تحمل، يقال: امرأة عاقرٌ وبِها عُقْرٌ (9)، وقد عَقرَتِ المرأة تَعْقُرُ عُقْراً: صارت عاقراً، مثل حَسُنَتْ حُسْنَاً (10).

- العانس: عَنَسَتِ المرأةُ تَعْنُسُ عُنُوساً، إذا صارت نَصَفاً، وهي بَعْدُ بِكْرُ لَمْ تَزَوَّجْ، وَعَنَّسها أهْلُها تَعْنيساً إذا حبسوها عن الإزواج حتى تجاوزت فَتاء السنّ (11). ويقال: عَنَسَتِ الجارية تَعْنُسُ بالضم عُنوساً وعِناساً، فهي عانِسٌ، وذلك إذا طال مكثُها في منزل أهلها بعدَ إدراكها حتى خرجت من عداد الأبكار، هذا ما لم تتزوّج (12)، فإن تزوّجت مرّةً فلا يقال عَنسَت، قال أبو زيد: وكذلك عَنَّسَتْ الجارية تعنيساً. وقال الأصمعي: