الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين، ج 6، ص: 352

علامة استخلافه إياه على بني إسرائيل وكان ذلك آخر العهد به. ورفع اللّه تعالى إلياس من بين أظهرهم وقطع عنه لذة المطعم والمشرب وكساه الريش فصار إنسيا ملكيا أرضيا سماويا، ونبأ اللّه تعالى اليسع وبعثه رسولا إلى بني إسرائيل، وأوحى إليه وأيده فآمنت به بنو إسرائيل وكانوا يعظمونه وحكم اللّه تعالى فيهم قائم إلى أن فارقهم اليسع اهـ خازن.

وكان إلياس على صفة موسى في الغضب والقوة نشأ نشأة حسنة يعبد اللّه وجعله اللّه نبيا رسولا، وآتاه اللّه آيات، وسخر له الجبال والأسود وغيرهما، وأعطاه قوة سبعين نبيا ذكره الثعلبي اهـ زرقاني.

وروي أن الياس والخضر يصومان رمضان كل عام ببيت المقدس، ويحضران موسم الحج كل عام. وذكر ابن أبي الدنيا أنهما يقولان عند فراقهما عن الموسم: ما شاء اللّه ما شاء اللّه، لا يسوق الخير إلا ما شاء اللّه ما شاء اللّه، لا يصر السوء إلا اللّه ما شاء اللّه ما شاء اللّه، ما يكون من نعمة فمن اللّه ما شاء اللّه ما شاء اللّه توكلت على اللّه حسبنا اللّه ونعم الوكيل اهـ قرطبي.

وإلياس موكل بالفيافي والقفار، والخضر موكل بالبحار. وعن علي كرم اللّه وجهه: أن مسكن الخضر ببيت المقدس فيما بين باب الرحمة إلى باب الأسباط، وقد عدّهما بعض المحدثين في جملة الصحابة كعيسى، وهما تابعان لأحكام هذه الأمة. واختلف في كون الخضر نبيا مرسلا أو نبيا فقط، أو هو من الأولياء، وأما الياس فهو نبي مرسل باتفاق، وورد أن الخضر لا يموت إلا في آخر الزمان حين يرفع القرآن اهـ ملخصا من ع ش على المواهب.

وفي الخصائص الكبرى للسيوطي: عن أنس قال: غزونا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حتى إذا كنا عند فج الناقة عند الحجر سمعت صوتا يقول: اللهم اجعلني من أمة محمد المرحومة المغفور لها المستجاب لها، فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: «يا أنس انظر ما هذا الصوت»، فدخلت الجبل فإذا رجل عليه ثياب بيض أبيض الرأس واللحية طوله أكثر من ثلاثمائة ذراع، فلما رآني قال: أنت صاحب رسول اللّه؟ فقلت: نعم.

قال: فارجع إليه فاقرئه السّلام وقل له هذا أخوك الياس يريد أن يلقاك. فرجعت إلى رسول اللّه فأخبرته، فجاء يمشي وأنا معه حتى إذا كنا قريبا منه تقدم النبي وتأخرت أنا فتحدثا طويلا، فنزل عليهما من السماء شيء شبه السفرة ودعواني فأكلت معهما فإذا فيهما كمأة ورمان وحوت وكرفس، فلما أكلت قمت فتنحيت ثم جاءت سحابة فحملته، وأنا أنظر إلى بياض ثيابه فيما تهوي قبل السماء اهـ.

وقال السيوطي في الاتقان: قال وهب: إن الياس عمر كما عمر الخضر وإنه يبقى إلى آخر الدنيا اهـ ابن لقيمة على البيضاوي.

قوله: (بالهمز أوله) أي: همزة مكسورة هي همزة قطع. وقوله: (و تركه) القراءتان سبعيتان وتوجيههما أنه اسم أعجمي تلاعبت به العرب فقطعواهمزته تارة ووصلوها أخرى، وقالوا فيه أيضا الياسين كإسرافيل اهـ سمين.

قوله: (قيل هو ابن أخي هارون) هذا أحد قولين للمفسرين، والأكثرون على أنه سبط هارون أخي