الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين، ج 6، ص: 329

على وجه الأرض كأنهار الماء

بَيْضاءَ أشد بياضا من اللبن لَذَّةٍ لذيذة لِلشَّارِبِينَ (46) بخلاف خمر الدنيا فإنها كريهة عند الشرب

لا فِيها غَوْلٌ ما يغتال عقولهم وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ (47) بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وأنزف أي يسكرون، بخلاف خمر الدنيا

وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ حابسات الأعين على أزواجهن، لا ينظرن إلى غيرهم لحسنهم عندهنّ قوله: (بشرابه) أي: مع شرابه.

قوله: مِنْ مَعِينٍ اسم فاعل من معن بضم العين كشريف من شرف اهـ نهر.

من شراب معين أو نهر معين أي: ظاهر للعيون أو خارج من العيون، وهو صفة للماء من عان الماء إذا نبع وصف به خمر الجنة لأنها تجري كالماء اهـ بيضاوي.

وقوله: (أي ظاهر للعيون) مبني على أن المعين اسم مفعول من عانه يعينه أي: نظر إليه بعينه فاصله معيون كمبيع ومبيوع، وقوله: (أو خارج من العيون) مبني على أن المعين فاعل مأخوذ من عين الماء وهو منبعه ومخرجه اهـ زاده.

قوله: (يجري على وجه الأرض) أشار بهذا إلى التجوز في إطلاق المعين عليه، وأن علاقته المشابهة والمعين حقيقة هو النهر الجاري على وجه الأرض الخارج من العيون من عان الماء إذا نبع اهـ شيخنا.

قوله: بَيْضاءَ صفة الكأس. وقال الشيخ: صفة لكأس أو للخمر ولذة: صفة أيضا وصفت بالمصدر مبالغة أو على حذف المضاف أي: ذات لذة، أو على جعل لذة بمعنى لذيذ فيكون وصفا على فعل كصعب. يقال: لذّ الشيء يلذ لذا فهو لذيذ ولذ واللذيذ كل شيء مستطاب وللشاربين: صفة للذة وقوله: لا فِيها غَوْلٌ صفة أيضا، وبطل عمل لا وتكررت لتقدم خبرها اهـ سمين.

قوله: لا فِيها غَوْلٌ أي: غائلة من غاله إذا أفسده وأهلكه اهـ أبو السعود.

وقال ابن عباس وغيره: الغول صداع في الرأس اهـ نهر.

قوله: وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ عن سببية أي: ولا هم ينزفون بسببها فهذا على حد قوله تعالى:

وَما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي [الكهف: 82] اهـ شيخنا.

قوله: (بفتح الزاي) أي: مع ضم الياء فهو مبني للمفعول وقوله: (و كسرها) أي: مع ضم الياء أيضا فهو مبني للفاعل، وقوله: (من نزف الشارب) بالبناء للمفعول راجع للأول، وقوله: (و أنزف) بالبناء للفاعل راجع للثاني اهـ شيخنا.

وعبارة السمين: قوله: وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ قرأ الأخوان ينزفون هنا وفي الواقعة بضم الياء وكسر الزاي ووافقهما عاصم على ما في الواقعة فقط والباقون بضم الياء وفتح الزاي، وابن أبي إسحاق بالفتح والكسر، وطلحة بالفتح والضم. والغول: كل ما اغتالك أي: أهلكك ومنه الغول بالضم شيء توهمته العرب، ولها فيه أشعار كالعنقاء اهـ.

قوله: قاصِراتُ الطَّرْفِ يجوز أن يكون من باب الصفة المشبهة أي: قاصرات أطرافهن