معجم أصول الفقه، ص: 229

رابعا: العلة:

وهي الوصف الموجود في الأصل، والذي من أجله شرع الحكم فيه، وبناء على وجوده في الفرع يراد تسويته بالأصل في هذا الحكم.

وقد تقدم الكلام عن العلة باستفاضة في حرف ال" ع" عند مبحث" العلة" فراجعه ...

- وعند الأحناف يقسم القياس إلى قسمين: جلى .. وخفى.

1 - القياس الجلى: هو قياس يتبادر إليه ذهن المجتهد في أول وهلة النظر.

2 - القياس الخفى: هو قياس لا يتبادر إليه الذهن.

والأول هو ما يذكر بعنوان" القياس".

وأما الثانى فيعبر عنه ب" الاستحسان". مع أن القياس الخفى ليس هو بعين الاستحسان، بل هو قسم منه وأشهر أقسامه؛ لأن الاستحسان إنما هو كل ما يستدل به على خلاف القياس.