تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

معجم أصول الفقه، ص: 175

1 - العام: «1»

- العام: هو أحد أقسام" وضع اللفظ للمعنى" ضمن مباحث:" القواعد الأصولية اللغوية".

- والعام في اللغة: الشامل المتعدد.

- والعام في الاصطلاح: ما وضع وضعا واحدا لمتعدد غير محصور، مستغرق لجميع ما يصلح له.

- أو هو: لفظ يستغرق جميع ما يصلح له بوضع واحد دفعة واحدة من غير حصر.

- وحكمه: أنه يوجب الحكم في كل ما تناوله قطعا.

- و

الألفاظ الدالة على العموم

كثيرة، من أشهرها ما يلى:

أولا: لفظ" كل وجميع".

وهما يفيدان العموم فيما يضافان إليه، مثل قوله تعالى:

كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ،* وقوله تعالى: كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ [الطور: 21]، وقوله عليه الصلاة والسلام:" كل راع مسئول عن رعيته".

ثانيا: كالجمع المعرف بأل للاستغراق، أو بالإضافة.

فمن الأول: قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ* وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ [البقرة: 233] وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ [البقرة: 228] فألفاظ الجموع الواردة في هذه

(1) " الإحكام" للآمدى. و" تيسير الوصول" المحلاوى. و" منهاج الوصول في علم الأصول" و" الوجيز" للإمام البيضاوى.

الكراماستى. و" الرسالة" للإمام الشافعى. و" علم أصول الفقه" عبد الوهاب خلاف. و" الوجيز" د. عبد الكريم زيدان.

معجم أصول الفقه · الصفحة ١٥٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

معجم أصول الفقهص ١٥٤