قوله: (بمن) وهي أم الحروف وأصلها لأنها انفردت بجر الظروف التي لا تنصرف كقبل وبعد وعند ولذا قدمها المصنف في الذكر ولها معان منها التبعيض نحو: (حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) [آل عمران: 92] وبيان الجنس نحو: (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ) [الحجّ: 30] والتعليل نحو: (مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا) [نوح: 25]. قوله: (وإلى) لها معان أيضا منها المصاحبة نحو: (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ) [النّساء: 2] وانتهاء ذي الغاية الزمانية نحو: و (أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ) [البقرة: 187] وموافقة في نحو: (لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ) [النّساء: 87]. قوله: (وعن) لها معان أيضا منها المجاوزة كما في (رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ) [الفتح: 18] أي عمهم بالرضا حتى كأنه جاوزهم والبدل نحو: (وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً) [البقرة: 48]. قوله: (رضي الله عن المؤمنين) أي أنعم عليهم بطاعتهم له. قوله: (ورضوا عنه) أي رضوا بثوابه. قوله: (وعلى) لها معان أيضا منها الاستعلاء كما في مثال الشارح والتعليل