ألا كل شيء ما خلا الله باطل ... وكل نعيم لا محالة زائل

المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه فانتصب انتصابه. قوله: (القائم الخ) لف ونشر مرتب. قوله: (على الحال) ولم تقترن بقد مع كونها جملة ماضوية لاستثناء أفعال الاستثناء. قوله: (أي مجاوزا زيدا) الصواب أي مجاوزين زيدا فالحالية منظور فيها للمعنى. قوله: (والظرفية) هذا لا يصح مع فقد ما المصدرية الظرفية فالثلث حينئذ كغيره فقوله: أي وقت الخ لا يصح. والمعنى عند وجود ما وقت خلوهم عن زيد أو وقت مجاوزتهم زيدا فقوله أي الخ لا يصح على كل حال فتأمل. قوله: (على الثالث) أي كونه عائدا على المصدر. قوله: (لا يتعلق بشيء) وقيل: يتعلق بما قبله من فعل أو شبهة. قوله: (ولا يكون) أي الاقتران. قوله: (الزيادة) أي زيادة ما. قوله: (إذ لا يزاد الخ) علة للبعد. قوله: (عما قليل) ما زائدة للتوكيد وقليل مجرور بعن وقوله: ليصبحن اللام للقسم ويصبحن: فعل مضارع مرفوع بالنون المحذوفة لتوالي النونات والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين اسمها والنون للتوكيد وقوله: نادمين خبر منصوب بالياء والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. قوله: (ومنه) أي تعيين الفعلية. قوله: (قول الشاعر) أي لبيد بن ربيعة العامري الصحابي رضي الله عنه عاش مائة وأربعين سنة وتوفي في خلافة عثمان رضي الله عنه وهو من الطويل ا ه من شواهد الشذور. قوله: (باطل) أي زائل. قوله: (وكل نعيم) أي ما أنعم الله به عليك، والمراد من نعم الدنيا لا الآخرة. قوله: (لا محالة) أي لا حيلة وخبر لا محذوف أي لا حيلة موجودة. قوله: (زائل) خبر كل. قوله: