تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وإعرابه: ضيعت فعل وفاعل وحزمي أي إتقاني للرأي وحسن التدبير مفعوله والياء مضاف إليه من إضافة المصدر لفاعله وفي إبعادي: متعلق بضيعت والياء مضاف إليه والأملا: مفعوله وألفه للإطلاق وما الواو: للعطف على ضيعت وما: نافية وارعويت: أي رجعت فعل وفاعل وشيبا: الواو: للحال من فاعل ارعويت وشيبا: تمييز مقدم على عامله المتصرف وهو اشتعل مبين لإجمال نسبة الاشتعال لضمير الرأس ورأسي مبتدأ ومضاف إليه وجملة اشتعلا أي انتشر من الفعل والفاعل العائد على الرأس في محل رفع خبر المبتدأ وألفه للإطلاق ومعناه: ضيعت إتقاني للرأي وحسن التدبير بسبب أني أملت آمالا بعيدة ولم أرجع عن ذلك والحال أن الشيب قد انتشر في رأسي والله أعلم. قوله: (ومنه) أي من التقديم على العامل لتصرفه. قوله: (أتهجر الخ) إعرابه: الهمزة للاستفهام الإنكاري وتهجر: فعل مضارع وليلى: ويروى سلمى فاعل وهو اسم امرأة وبالفراق متعلق بتهجر وحبيبها مفعول ومضاف إليه، وما: الواو للحال من سلمى وما: نافية وكان: فعل ماض وهو زائد ونفسا: تمييز مبين لإجمال نسبة الطيب لضمير ليلى وبالفراق متعلق بتطيب وتطيب: فعل مضارع وفاعله ضمير النفس ومعناه لا ينبغي لليلى أن تقطع عن محبها بالتباعد عنه والحال أن نفسها لا تنبسط بذلك ولا تنشرح فتأمل.

فنفسا تمييز مقدم وأنه لا يكون مؤكدا ويؤول قوله:

ولقد علمت بأن دين محمد ... من خير أديان البرية دينا

ولا يتقدم على مميز كما أشار إلى ذلك بقوله (ولا يكون إلا بعد تمام الكلام)، وإعرابه نظير ما تقدم في الحال.

شرح الكفراوى للمقدمة الآجرومية · الصفحة ٣٩٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح الكفراوى للمقدمة الآجروميةص ٣٩٩