فلمية اللام حرف جر ومية مجرور باللام وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم لا ينصرف والمانع له من الصرف العلمية والتأنيث والجار والمجرور خبر مقدم وطلل مبتدأ مؤخر وموحشا حال منه أو تخصيص النكرة بالوصف نحو قول الشاعر:

فالظاهر أن الرجاء معناه الأمل. فالمعنى قليل الأمل. قوله: (إذا كان لها صدر الكلام) أي لكونها اسم استفهام كما في مثاله. قوله: (كيف) أي في أي حال لا على أي حال لأن الحال على معنى في. قوله: (سماعا) أي من العرب فيحفظ ولا يقاس عليه. قوله: (وراءه) أي النبي صلى الله عليه وسلم. قوله: (أو قياسا) عطف على سماعا. قوله: (من تقدم الخ) بيان للمسوغ وهو بمعنى المجوز. قوله: (لمية الخ) تمامه:

يلوح كأنه خلل

وهذا البيت لكثير عزّة. ومية: علم امرأة. والموحش: القفر الذي لا أنيس له. والطلل: بفتح الطاء المهملة هو ما شخص وارتفع من آثار الديار ويلوح معناه يلمع وخلل بكسر الخاء المعجمة جمع خلة بكسرها أيضا وهي بطانة يغشى بها أجفان السيوف منقوشة بالذهب. ويلوح: فعل مضارع وفاعله ضمير طلل. وخلل: خبر كان والهاء اسمها والمعنى: لهذه المرأة شيء مرتفع من آثار دارها التي لا أنيس لها يلمع كأنه بطانة غشي بها أجفان سيوف والله أعلم. قوله: (حال منه) أي من طلل أي وهو نكرة مقدمة عليها الأولى جعله حالا من الضمير في الخبر أي طلل مستقر لمية موحشا ليكون جاريا على مذهب الجمهور من عدم مجيء الحال من المبتدأ. قوله: (أو تخصيص الخ) عطف

نجيت يا رب نوحا واستجبت له ... في فلك ماخر في اليم مشحونا ...

وعاش يدعو بآيات مبينة ... في قومه ألف عام غير خمسينا

فمشحونا حال من فلك المخصص بالوصف بعده أو بالإضافة نحو قوله تعالى: (فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ) [فصّلت: 10] فسواء حال من أربعة المخصص بإضافته إلى أيام