الزمان المتسع. قوله: (اسم لليوم الذي بعد يومك الخ) أي اسم لليوم الذي اتصل به يومك الذي أنت فيه فالأولى التعبير بعقب بدل بعد فتدبر. قوله: (بالتنوين) أي وعدمه فهو كغدوة كما في النّبتيتي. قوله: (ثلث الليل الأول) أي بعد العشاء أو من قبل وقتها ا ه قليوبي. قوله: (ومبنى الأوراد) أي التي تقال في المساء وقوله على ذلك أي على كون أوله الزوال فمن قرأ تبارك مثلا بعد الظهر صدق عليه أنه قرأها في المساء فتأمل. قوله: (والأبد الزمان الخ) أي اسم له وقس. قوله: (والحين الزمان المبهم) أي اسم لوقت غير مقدر فيقع على كل زمان وهذا بحسب أصله وقد يراد به معين نحو قوله: (هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ) [الإنسان: 1] فالحين فيه أربعون عاما ا ه قليوبي. قوله: (المبهمة) أي التي ليس لها حد يحصرها. قوله: (نحو وقت الخ) أي ولحظة ودهر. قوله: (المختصة) بالجر عطف على المبهمة أي التي لها حد يحصرها. قوله: (وضحوة) هي أول النهار ويعقبها الضحى كما في القاموس. قوله: (على الألف المحذوفة) لأن أصله ضحى ـ بضم ففتح ـ تحركت الياء وانفتح ما قبلها

هذه الظروف ما يذكر معها من فعل أو شبهه ولم يذكره المصنف قصدا للاختصار، وما: الواو حرف عطف ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر عطف على اليوم، وأشبه فعل ماض مبني على الفتح، وذلك ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول لأشبه، واللام للبعد والكاف حرف خطاب.

وظرف المكان وهو: اسم المكان المنصوب بتقدير في نحو: أمام وخلف وقدّام ووراء وفوق وتحت وعند ومع وإزاء وحذاء وتلقاء وهنا وثمّ وما أشبه ذلك.