وعلمت ووجدت. قوله: (وهذان) أي اتخذت وجعلت. قوله: (وهذا) أي كون الجملة مفعولا ثانيا. قوله: (رأي) أي مذهب. قوله: (ما لا يسمع) بضم الياء بأن كان اسم ذات كالنبي صلى الله عليه وسلم فإن ذاته لا تسمع أما إن دخلت على ما يسمع تعدت لواحد اتفاقا نحو: سمعت قراءة زيد. قوله: (والمعتمد الخ) أي والكلام على حذف مضاف أي سمعت صوت النبي صلى الله عليه وسلم ومثله: سمعت زيدا يتكلم. وقوله: على الحال أي المبينة. قوله: (الحواس) جمع حاسة لأن الإنسان لا يحس أي لا يدرك الأشياء إلا بها. قوله: (سمع) نحو: سمعت القرآن. قوله: (وذاق) نحو: ذقت الطعام. قوله: (وأبصر) نحو: أبصرت زيدا. قوله: (ولمس) نحو: لمست الحرير. قوله: (وشم) نحو: شممت الريحان. قوله: (وهذا) أي سمع. قوله: (استطرادا) هو ذكر الشيء في غير محله لمناسبة وأشار لها بقوله لتتميم الخ كما أن ذكر نصب كان وأخواتها ونصب إن وأخواتها للاسم هنا استطرادي تتميما لعملهما. قوله: (وإلا فحقه) أي وإلا نقل أنه ذكر هنا استطرادا فلا يصح لأن حقه أي الأمر الثابت له أن يذكر الخ. والحمد لله رب العالمين وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

باب النّعت

النّعت تابع للمنعوت في رفعه ونصبه وخفضه وتعريفه وتنكيره تقول: قام زيد العاقل ورأيت زيدا العاقل، ومررت بزيد العاقل،