قوله: (لائحا) أي ظاهرا. قوله: (نقلت الخ) أي لاستثقالها على الياء. قوله: (فحذفت الياء) لأنها حرف علة بخلاف اللام فهي حرف صحيح. قوله: (هذه) أي ظننت وحسبت وخلت وزعمت. قوله: (الجود) أي الكرم. قوله: (وهذه) أي رأيت

المفعول الثاني. ومثال اتخذ: اتخذت بكرا صديقا. وإعرابه: اتخذت: فعل وفاعل. وبكرا: مفعوله الأول وصديقا: مفعوله الثاني. وهذان هما اللذان يفيدان التصيير والانتقال من حالة إلى حالة أخرى.

ومثال سمع: سمعت النبي يقول. وإعرابه: سمعت: فعل وفاعل والنبي: مفعوله الأول. ويقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة وفاعله مستتر يعود على النبي والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب هي المفعول الثاني لسمعت وهذا على رأي أبي علي الفارسي في قوله: إن سمع إذا دخلت على ما لا يسمع تعدت لاثنين وهو رأي ضعيف جرى عليه المصنف والمعتمد عند الجمهور أن جملة يقول في موضع نصب على الحال من النبي، لأن جميع أفعال الحواس التي هي سمع وذاق وأبصر ولمس وشم لا تتعدى إلا إلى مفعول واحد وهذا هو الذي يفيد حصول النسبة في السمع وهذا القسم أعني ظن وأخواتها ذكر في المرفوعات استطرادا لتتميم بقية النواسخ وإلا فحقه أن يذكر في المنصوبات.