أي مالكي. قوله: (وفقني) التوفيق خلق القدرة على الطاعة في العبد. قوله: (حذف الخ) أي للعلم بها وحذف ما يعلم جائز. قوله: (ظهورها) أي الفتحة. قوله: (المحلى) أي الياء. قوله: (بحركة المناسبة) وهي الكسرة. قوله: (فيه) أي عليه. قوله: (وهو) أي وفق. قوله: (دعاء) أي فعل دعاء. قوله: (تأدبا) أي مع الله عزوجل إذ لا يليق أن يأمر المخلوق خالقه. قوله: (أنت) أي يا الله. قوله: (وإن قلت واعمل) أي بأن أبدلت الفاء بالواو. قوله: (إلهي) هو طلب الترك بالصيغة وهو ضد الأمر. قوله: (ولا تطغوا) خطاب لبني إسرائيل. قوله: (فيه) أي ما رزقناكم بالإخلال بشكره والسراف والبطر والمنع عن المستحقين. قوله: (فيحل) أي ينزل أو يجب والأول على ضم الحاء والثاني على كسرها. قوله: (غضبي) أي عذابي. قوله: (وهو) أي السؤال. قوله: (الاستفهام) أي طلب الفهم. قوله: (هل زيد الخ) أي هل حصل من زيد ثبوت في الدار فذهاب أو وذهاب مني إليه ولا خصوصية لحرف
شرح الكفراوى للمقدمة الآجرومية · الصفحة ١٩٧
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
شرح الكفراوى للمقدمة الآجروميةص ١٩٧
إعدادات القراءة
حجم الخط
تباعد الأسطر
الخط
عرض النص
الألوان
الحركات
الحواشي