(وتعريفِهِ): الواوُ: حرفُ عطفٍ، تعريفِ: معطوفٌ على [رفعِ]، والمعطوفُ على المجرورِ مجرورٌ، وتعريفِ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الكسرِ في مَحَلِّ جرٍّ.
يَعْنِي: أنَّ التوكيدَ يكونُ تابعًا للمؤَكَّدِ في تعريفِهِ، فلا يكونُ تابعًا لنَكِرَةٍ؛ لأنَّ ألفاظَ التوكيدِ كُلَّها معارِفُ فلا تَتْبَعُ النَّكِرَاتِ؛ فلذلكَ لمْ يَقُلْ: وتَنكيرِهِ. خِلافًا للكوفيِّينَ، فما كانَ منها مُضَافًا، نحوُ: كُلِّهِمْ، كانَ تعريفُهُ بالإضافةِ. وما لمْ يكُنْ مُضافًا، نحوُ: أَجْمَعُ في قولِكَ: جاءَ القومُ أَجْمَعُ، كانَ تعريفُهُ بالعَلَمِيَّةِ؛ لأنَّ [أَجْمَعَ] ونحوَهُ عَلَمٌ على التوكيدِ.
(ويكونُ): الواوُ: للاستئنافِ، يكونُ: فعلٌ مضارِعٌ مُتَصَرِّفٌ مِنْ [كانَ] الناقصَةِ، يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ، واسمُها ضميرٌ مُسْتَتِرٌ تقديرُهُ [هوَ] يعودُ على التوكيدِ.
(بألفاظٍ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ تقديرُهُ: كائنًا، خبرِ [يكونُ] منصوبٌ بالفتحةِ الظاهرةِ.
(معلومةٍ): نعتٌ لـ[ألفاظٍ]، ونعتُ المجرورِ مجرورٌ.
(وهيَ): الواوُ: للاستئنافِ، هيَ: ضميرٌ مُنْفَصِلٌ مبتدأٌ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
(النفسُ)، وما عُطِفَ عليها: خبرُ المبتدأِ.
يَعْنِي: أنَّ التوكيدَ يكونُ بألفاظٍ معلومةٍ عندَ العربِ لا يُعْدَلُ عنها إلى غيرِها، وهيَ: النفسُ، والمرادُ بها الذاتُ، نحوُ: جاءَ زيدٌ نفسُهُ. وإعرابُهُ: جاءَ: فعلٌ ماضٍ، وزيدٌ: فاعلٌ مرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهِرَةِ، ونفسُ: توكيدٌ لـ[زيدٌ]، وتوكيدُ المرفوعِ مرفوعٌ، ونفسُ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ جرٍّ.
(والعينُ): الواوُ: حرفُ عطفٍ، العينُ: معطوفٌ على [النفسُ]، والمعطوفُ على المرفوعِ مرفوعٌ. نحوُ: جاءَ زيدٌ عيْنُهُ. وإعرابُهُ: جاءَ: فعلٌ ماضٍ، وزيدٌ: فاعلٌ مرفوعٌ، وعينُ: توكيدٌ لـ[زيدٌ]، وتوكيدُ المرفوعِ مرفوعٌ، وعينُ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ جرٍّ. والمرادُ بالعينِ أيضًا الذاتُ، مِنْ إطلاقِ الجُزْءِ وإرادةِ الكلِّ.
(وكلُّ): الواوُ: حرفُ عطفٍ، كلُّ: معطوفٌ على [النفسُ]، والمعطوفُ على المرفوعِ مرفوعٌ، نحوُ: جاءَ القومُ كلُّهم. إعرابُهُ: جاءَ: فِعْلٌ ماضٍ، والقومُ: فاعلٌ، وكلُّ: توكيدٌ لـ[القومُ]، وتوكيدُ المرفوعِ مرفوعٌ، وكلُّ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ جرٍّ، والميمُ: علامةُ الجمْعِ.
(وأَجْمَعُ): الواوُ: حرفُ عطفٍ، أَجْمَعُ: معطوفٌ على [النفسُ]، والمعطوفُ على المرفوعِ مرفوعٌ، نحوُ: جاءَ القومُ أَجْمَعُ. وإعرابُهُ: جاءَ القومُ: فعلٌ وفاعلٌ، وأجمعُ: توكيدٌ لـ[القومُ]، وتوكيدُ المرفوعِ مرفوعٌ.
(وتوابِعُ): الواوُ: حرفُ عطفٍ، تَوَابِعُ: معطوفٌ على [النفسُ]، والمعطوفُ على المرفوعِ مرفوعٌ، وتوابعُ: مُضَافٌ.
و (أَجْمَعَ): مُضَافٌ إليهِ مجرورٌ بالفتحةِ نيابةً عن الكسرةِ؛ لأنَّهُ اسمٌ لا يَنْصَرِفُ، والمانعُ لهُ مِن الصرْفِ: العَلَمِيَّةُ ووَزْنُ الفعْلِ.
(وهيَ): الواوُ: للاستئنافِ، هيَ: ضميرٌ مُنْفَصِلٌ مبتدأٌ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
(أَكْتَعُ)، وما عُطِفَ عليهِ: خبرُ المبتدأِ مرفوعٌ.
(وأَبْتَعُ): الواوُ: حرفُ عطفٍ، أَبْتَعُ: معطوفٌ على [أَكْتَعُ]، والمعطوفُ على المرفوعِ مرفوعٌ.
(وأَبْصَعُ): الواوُ: حرفُ عطفٍ، أَبْصَعُ: معطوفٌ على [أَكْتَعُ]، والمعطوفُ على المرفوعِ مرفوعٌ.