(بابُ التوكيدِ)

خبرٌ لمبتدأٍ محذوفٍ تقديرُهُ: هذا بابُ، وسَبَقَ إعرابُهُ، وبابُ: مُضَافٌ.

و (التوكيدِ): مُضَافٌ إليهِ مجرورٌ بالكسرةِ الظاهرةِ. وهوَ يُقْرَأُ بالهمزةِ وبالواوِ وبالألِفِ؛ ففيهِ ثلاثُ لُغَاتٍ. ومعناهُ لُغَةً: التقويَةُ، يُقَالُ: أَكَّدَ الأمرَ، إذا قَوَّاهُ بما يُزِيلُ شُبَهَهُ. ومعناهُ في الاصْطِلاحِ: التابعُ الرافعُ احتمالَ إضافةٍ إلى المتبوعِ، أو الخُصُوصَ بما ظَاهِرُهُ العمومُ. الأوَّلُ نحوُ: جاءَ زيدٌ نفسُهُ؛ لأنَّهُ يَحْتَمِلُ أنْ يكونَ الكلامُ على تقديرِ مُضَافٍ قبلَ [زيدٌ]، والتقديرُ: جاءَ كتابُ زيدٍ، أوْ رَسولُ زيدٍ. فلَمَّا قالَ: نَفْسُهُ، أَزالَ ذلكَ الاحتمالَ وأَثْبَتَ الحقيقةَ. وإعرابُهُ: جاءَ زيدٌ: فعلٌ وفاعلٌ مرفوعٌ، نَفْسُ: توكيدٌ لـ[زيدٌ]، وتوكيدُ المرفوعِ مرفوعٌ، ونفسُ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ جرٍّ. ومِثالُ الثاني: جاءَ القومُ كُلُّهم؛ إذْ لوْ قُلْتَ: جاءَ القومُ، فقطْ، لاحْتَمَلَ أنْ يكُونَ الجَائِي بعضُهم. فلَمَّا قُلْتَ: كُلُّهم، كانَ ذلكَ نَصًّا على العمومِ ورافعًا لإرادةِ الخصوصِ. وإعرابُهُ: جاءَ القومُ: فعلٌ وفاعلٌ، كُلُّ: توكيدٌ لـ[القومُ]، وتوكيدُ المرفوعِ مرفوعٌ، وكُلُّ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ جرٍّ، والميمُ: علامةُ الجمْعِ.

(التوكيدُ): مبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداءِ.

(تابعٌ): خبرُ المبتدأِ مرفوعٌ.

(للمُؤَكَّدِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ[تابعٌ].

(في رَفْعِهِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ[تابعٌ] أيضًا، ورَفْعِ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الكسرِ في مَحَلِّ جرٍّ.

يَعْنِي: أنَّ التوكيدَ يَتْبَعُ الْمُؤَكَّدَ في الرفعِ، نحوُ: جاءَ زيدٌ نفسُهُ، وجاءَ القومُ كلُّهم. وتَقَدَّمَ إعرابُهُ.

(ونَصْبِهِ): الواوُ: حرفُ عطفٍ، نصبِهِ: معطوفٌ على [رفعِ]، والمعطوفُ على المجرورِ مجرورٌ، ونصبِ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الكسرِ في مَحَلِّ جرٍّ.

يَعْنِي: أنَّ التوكيدَ يَتْبَعُ المُؤَكَّدَ في نصبِهِ، نحوُ: رَأَيْتُ زيدًا نفسَهُ، ورأيتُ القومَ كُلَّهم. وإعرابُهُ: رَأَيْتُ: فعلٌ وفاعلٌ، زيدًا: مفعولٌ بهِ منصوبٌ، نفسَ: توكيدٌ لـ[زيدًا]، وتوكيدُ المنصوبِ منصوبٌ، ونفسَ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ جرٍّ. ورأيتُ القومَ: فعلٌ وفاعلٌ ومفعولٌ، والجملةُ معطوفةٌ على الجملةِ الأُولى، وكُلَّ: توكيدٌ لـ[القومَ]، وتوكيدُ المنصوبِ منصوبٌ، وكُلَّ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ جرٍّ، والميمُ: علامةُ الجمْعِ.

(وخَفْضِهِ): الواوُ: حرفُ عطفٍ، خَفْضِ: معطوفٌ على [رفعِ]، والمعطوفُ على المجرورِ مجرورٌ، وخفْضِ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الكسرِ في مَحَلِّ جرٍّ.

يَعْنِي: أنَّ التوكيدَ يَتْبَعُ المُؤَكَّدَ أيضًا في خَفْضِهِ، نحوُ: مَرَرْتُ بزيدٍ نفسِهِ وبالقومِ كُلِّهِمْ. وإعرابُهُ: مَرَرْتُ: فعلٌ وفاعلٌ، وبزيدٍ: جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ[مَرَرْتُ]، نفسِ: توكيدٌ لـ[زيدٍ]، وتوكيدُ المجرورِ مجرورٌ، ونفسِ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الكسرِ في مَحَلِّ جرٍّ. وبالقومِ: جارٌّ ومجرورٌ معطوفٌ على [بزيدٍ]، كُلِّ: توكيدٌ لـ[القومِ]، وكلِّ: مُضَافٌ، والهاءُ: مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الكسرِ في مَحَلِّ جرٍّ، والميمُ: علامةُ الجمْعِ.