والفاعِلُ مُسْتَتِرٌ جوازًا تقْدِيرُه [هو] يعودُ علَى [زيدٌ]، ولم يَرْمِ: الواوُ: حرفُ عطفٍ، لم: حرفُ نفيٍ وجزمٍ وقلبٍ، يَرْمِ: مجزومٌ بـ[لمْ] وعلامةُ جَزْمِه حَذْفُ الياءِ، والكسرةُ قَبْلَها دليلٌ عليها، وفاعلُه مُسْتَتِرٌ جوازًا يعودُ علَى [زيدٌ]، ثم شَرَعَ يَتكلَّمُ في بيانِ ما يُعْرَبُ بالحروفِ فقالَ:
(والذي يُعْرَبُ بالحروفِ أربعةُ أنواعٍ): وإعرابُه: كما مَرَّ في الذي قَبْلَه، والواوُ هنا للاستئنافِ.
(التَّثْنيةُ): بَدَلٌ من [أربعةُ]، وبَدَلُ المرفوعِ مرفوعٌ.
(وجَمْعُ): معطوفٌ علَى [التثنيةُ]، والمَعْطُوفُ علَى المَرْفوعِ مَرْفُوعٌ، وجَمْعُ: مضافٌ.
و (المذكَّرِ): مُضافٌ إليهِ وهو مَجْرورٌ.
(السالمُ): بالرفْعِ نعتٌ لـ[جمْعِ]، ونعتُ المرفوعِ مرفوعٌ.
(والأسماءُ): معطوفٌ علَى [التثنيةُ].
(الخمسةُ): نعتٌ لـ[الأسماءُ]، أو بَدَلٌ.
(و): مِثْلُها.
(الأفعالُ الخمسةُ وهي: يَفعلانِ، وتَفعلانِ، ويَفعلونَ، وتَفعلونَ، وتَفعلينَ): وهذا علَى سبيلِ الإجمالِ، ثم أَخَذَ في بَيَانِها علَى سبيلِ التفصيلِ مُرَتِّبًا الأوَّلَ للأوَّلِ، فقالَ:
(فأمَّا): الفاءُ: فاءُ الفصيحةِ، أمَّا: حرفُ شرطٍ وتفصيلٍ.
(التثنيةُ): بمعنَى الْمُثَنَّى، مبتدأٌ مرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهِرَةِ.
(فتُرْفَعُ): الفاءُ: واقعةٌ في جوابِ [أَمَّا]، و [تُرْفَعُ]: فعلٌ مضارِعٌ مَبْنِيٌّ للمجهولِ، ونائبُ الفاعلِ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ جوازًا تقديرُه [هي] يعودُ علَى [التثنيةُ]، والجملةُ مِن الفعلِ ونائبِ الفاعلِ في مَحَلِّ رَفْعٍ خبرُ المبتدأِ، والجملةُ مِن المبتدأِ والخبرِ في مَحَلِّ جَزْمٍ جوابُ الشرْطِ وهو: أمَّا.
(بالألِفِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ[تُرْفَعُ].
(وتُنْصَبُ): الواوُ حرفُ عطفٍ، [تُنْصَبُ]: فعلٌ مضارِعٌ مَرفوعٌ ونائبُ الفاعلِ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جوازًا تقديرُه [هي] يعودُ أيضًا علَى [التثنيةُ].
(وتُخْفَضُ): إعرابُه كذلك.
(بالياءِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ[تُنصبٍُ] علَى الأَوْلَى عندَ البَصْرِيِّينَ، ويُقَدَّرُ مِثْلُه لـ[تُخْفَضُ]، ومُتَعَلِّقٌ بـ[تخفَضُ] علَى الأَوْلَى عندَ الكُوفِيِّينَ، ويُقَدَّرُ مِثْلُه لـ[تُنْصَبُ]، وكذا يقالُ فيما يأتي.
يَعْنِي: أنَّ القِسْمَ الذي يُعْرَبُ بالحروفِ أربعةُ أشياءَ:
الأوَّلُّ: التثنيةُ: بمعنَى الْمُثَنَّى، مِن إطلاقِ الْمَصْدَرِ وإرادةِ اسمِ المفعولِ، والْمُثَنَّى يُرْفَعُ بالألِفِ، نحوُ: جاءَ الزيدانِ، وإعرابُه: [جاءَ]: فعلٌ ماضٍ، و [الزيدانِ]: فاعِلٌ مرْفُوعٌ بالألِفِ نيابةً عن الضمَّةِ لأنه مُثَنًّى، والنونُ عِوَضٌ عن التنوينِ في الاسمِ المُفْرَدِ، ويُنْصَبُ ويُخْفَضُ بالياءِ.
فالنصْبُ نحوُ: رأيتُ الزيدَيْنِ، وإعرابُه: رأيتُ: فعلٌ وفاعلٌ، والزيدينِ: مفعولٌ به منصوبٌ بالياءِ المفتوحِ ما قَبْلَها، المكسورِ ما بعدَها نيابةً عن الفتحةِ؛ لأنه مُثَنًّى، والنونُ عِوَضٌ عن التنوينِ في الاسمِ المُفْرَدِ.