غير واحد، منهم: أبو حاتم، وأبو زرعة (١)، وقال ابن حجر: «صدوق له أوهام» (٢).
العلة الثانية: الانقطاع، فإن سلامة يرويه عن عُقيل بن خالد، ولم يسمع منه، وإنما يحدث من كتبه، كما قاله: الهيثمي (٣)، وابن حجر (٤)، والسخاوي (٥).
وقد ضعف الحديث جمع غفير من الأئمة، فقال ابن عدي: «حديث منكر» (٦).
وقال ابن الجوزي: «لا يصحّ» (٧).
وضعفه أيضًا: الهيثمي (٨)، والسخاوي (٩)، والمناوي (١٠)، والعجلوني (١١)،
(١) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٤/ ٣٠١ - ٣٠٢)، (الترجمة: ١٣١١).
(٢) «تقريب التهذيب»، (الترجمة: ٢٧١٣).
(٣) «مجمع الزوائد» (٨/ ٧٩)، (حديث: ١٣٠٥٠).
(٤) «تقريب التهذيب»، (الترجمة: ٢٧١٣).
(٥) «المقاصد الحسنة»، للسخاوي (ص: ١٣٧)، (حديث: ١٤٤).
(٦) «الكامل في ضعفاء الرجال» (٤/ ٣٢٩).
(٧) «العلل المتناهية» (٢/ ٤٥٢)، (حديث: ١٥٥٩).
(٨) «مجمع الزوائد» (٨/ ٧٩)، (حديث: ١٣٠٥٠).
(٩) «المقاصد الحسنة» للسخاوي (ص: ١٣٧)، (حديث: ١٤٤).
(١٠) «فيض القدير» (٢/ ٧٩)، (حديث: ١٣٧٩).
(١١) «كشف الخفاء» للعجلوني (١/ ١٨٥)، (حديث: ٤٩٥).