النكت على شرح النووي على صحيح مسلم
شروح الحديث١٧٠ صفحة
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- هانى فقيه
- العنوان كما في الطبعة
- النُّكَت على شرح النووي على صحيح مسلم
- القسم
- شروح الحديث
- الناشر
- دار المقتبس - سوريا
- الطبعة
- الأولى، ١٤٣٨ - ٢٠١٧ م
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ١٧٠
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- بين يدي الكتابص٥
- مجمل الاعتراضات على شرح النوويص٦
- منهجي في الكتابص٨
- الدراسات السابقةص٩
- عنوان البحث ومعناهص١٣
- من المقدمةص١٥
- ١ - حصره فوائد المستخرجات في ثلاث فقط وهي أكثرص١٥
- ٢ - وهمه في تاريخ وفاة الإمام سفيان ابن عيينةص١٦
- ٣ - وهم في راوص١٧
- ٤ - جزمه بالسن التي كانت بين عبدالله بن عمرو بن العاص وأبيهص١٨
- ومن كتاب الإيمانص١٩
- ٥ - حكايته إجماع السلف على صحة الصلاة في الدار المغصوبة والنظر في ذلكص١٩
- ٦ - جزمه بالمدة التي كانت بين وفاة خديجة وأبي طالبص٢٠
- ٧ - أحاديث في صحيح مسلم لم يشرحها النووي إطلاقاص٢١
- ٨ - ضبطه بعض الألفاظ دون أن يبين معناهاص٢٣
- ٩ - سكوته عن رواية تفرد بها كذابص٢٤
- ١٠ - نفيه رواية عن صحيح البخاري وهي فيهص٢٥
- ومن كتاب الطهارةص٢٧
- ١١ - حكايته الإجماع على تحريم سجود التلاوة والشكر بغير طهارةص٢٧
- ١٢ - ذكره فرضيات مستبعدةص٢٨
- ١٣ - إيهامه نفي وجود رواية في الصحيحين وتعقب الأئمة لهص٢٩
- ١٤ - تصحيحه حديث «من استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج» وهو ضعيفص٣١
- ١٥ - إغفاله موضعا ثبت استحباب السواك فيهص٣٢
- ١٦ - قوله في الصفة المستحبة لتقليم الأظافر والنظر فيهص٣٣
- ١٧ - تحسينه إسناد حديث «حولوا مقعدتي قبل القبلة» والنظر في ذلكص٣٥
- ١٨ - كلام موهم في العقود التي يجب أن تصان عنها المساجدص٣٧
- ١٩ - حكايته الاتفاق على جواز تطهر الرجل والمرأة من إناء واحد وتعقب الأئمة لهص٣٨
- ٢٠ - حكايته الاتفاق على ضعف حديث «من أتى امرأته وهي حائض»ص٣٩
- ٢١ - نفيه وجود رواية ثابتة في بعض كتب السنةص٤٠
- ٢٢ - قوله بكراهة قطع اللحم بالسكين من غير حاجة والنظر فيهص٤٢
- ٢٣ - نسبته عدم نقض الوضوء بأكل لحم الإبل إلى الخلفاء الأربعة وتعقب الأئمة لهص٤٤
- ومن كتاب الصلاةص٤٧
- ٢٤ - قوله فيما يستحب للسامع قوله عند التثويب في أذان الفجر وتعقب الأئمة لهص٤٧
- ٢٥ - حكايته الإجماع على استحباب رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام والتعقب عليهص٤٨
- ٢٦ - حكايته الاتفاق على ضعف أبي شيبة الواسطي والتعقب عليهص٤٩
- ٢٧ - اختصاره الشديد في شرح حديث «أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام»ص٥٠
- ٢٨ - اختلاف قوله في تصحيح حديثص٥١
- ٢٩ - نسبته نقض الوضوء بلمس المرأة للجمهور والتعقب عليهص٥٢
- ومن كتاب المساجدص٥٥
- ٣٠ - قوله في إزالة الصديد والدماء عن القبور الدارسة والنظر فيهص٥٥
- ٣١ - قوله في مسألة نسخ السنة للقرآن والنظر فيهص٥٦
- ٣٢ - نفيه قولا ثابتا عن سعيد بن المسيبص٥٦
- ٣٣ - حكايته الاتفاق على أن المدلس لا يحتج بحديثه إلا إذا صرح بالسماع، وتعقب الأئمة لهص٥٧
- ٣٤ - إيهامه أن دليل منع البيع والشراء في المساجد ثبت بالقياس مع أنه ثابت بالنصص٥٩
- ٣٥ - تحسينه حديثا ضعيفا في سكوت الإمام بعد قراءة الفاتحةص٦٠
- ٣٦ - كلامه في تحديد عوالي المدينة والنظر فيهص٦٢
- ٣٧ - مخالفته جمهور العلماء في تاريخ غزوة الأحزابص٦٣
- ٣٨ - تصحيحه حديث أنس في قنوت صلاة الصبح وهو ضعيفص٦٤
- ومن كتاب صلاة المسافرين وقصرهاص٦٧
- ٣٩ - نسبته حديثا لصحيح مسلم ليس فيهص٦٧
- ٤٠ - نسبته حديثا لسنن أبي داود وهو في صحيح مسلمص٦٨
- ٤١ - حكايته الإجماع على كراهة الصلاة التي لا سبب لها في أوقات النهي وجواز الفرائض المؤداة فيها والتعقب عليهص٧٠
- ٤٢ - حكايته الإجماع على جواز صلاة الجنازة في أوقات النهي وتعقب الأئمة لهص٧١
- ومن كتاب الجمعةص٧٥
- ٤٣ - نسبته قولا للقاضي عياض وهو لغيرهص٧٥
- ومن كتاب صلاة العيدينص٧٧
- ٤٤ - قوله بأن السيدة عائشة كانت دون سن البلوغ عند مشاهدتها للحبشة وهم يلعبون بالحراب في المسجد وتعقب الأئمة لهص٧٧
- ومن كتاب الكسوفص٧٩
- ٤٥ - حكايته الإجماع على سنية صلاة الكسوف وتعقب الأئمة لهص٧٩
- ومن كتاب الجنائزص٨١
- ٤٦ - كلام موهم في استحباب مشط رأس الميت وضفرهص٨١
- ٤٧ - حكايته الاتفاق على ضعف حديث «من غسل ميتا فليغتسل» وتعقب الأئمة لهص٨٢
- ٤٨ - حكايته الاتفاق على ضعف يزيد بن أبي زياد مع توثيق جمع من الأئمة لهص٨٣
- ٤٩ - إغفاله دليلا قويا في جواز الدفن ليلاص٨٥
- ٥٠ - رده تفسيرا قويا لحديث «أسرعوا بالجنازة» وتعقب الأئمة لهص٨٦
- ٥١ - إطلاقه كراهة الركوب في الذهاب مع الجنازةص٨٨
- ٥٢ - سقط وتحريف في شرح النوويص٨٨
- ومن كتاب الزكاةص٩١
- ٥٣ - تفسيره لحديث «عودة أرض العرب مروجا وأنهارا» والنظر فيهص٩١
- ٥٤ - حصره عدم تكفير الخوارج في مذهب الشافعي فحسب والتعقب عليهص٩٤
- ومن كتاب الصيامص٩٧
- ٥٥ - تضعيفه تفسيرا قويا لحديث: «إن في السحور بركة»ص٩٧
- ٥٦ - اختصار مجحفص٩٩
- ٥٧ - إغفاله تفسيرا قويا لحديث «للصائم فرحتان»ص٩٩
- ٥٨ - إغفاله تفسيرا قويا لحديث «من صام يوما في سبيل الله»ص١٠٠
- ومن كتاب الحجص١٠١
- ٥٩ - حكايته الإجماع على وجوب غسل الميت والتعقب عليهص١٠١
- ٦٠ - نسبته إلى أبي حنيفة قولا لا يصح عنهص١٠٢
- ٦١ - حكايته الإجماع على عدم شرعية الرمل في طواف النساء والتعقب عليهص١٠٣
- ٦٢ - إيهامه ضعف أثر عن ابن عباس وهو في الصحيحينص١٠٤
- ٦٣ - قوله بأن فضيلة تضعيف الصلاة في المسجد النبوي مختصة بالمسجد الذي كان في زمنه -ﷺ- دون ما زيد فيه بعده والتعقب عليهص١٠٥
- ومن كتاب النكاحص١٠٧
- ٦٤ - ذكره احتمالا ضعيفا في نسخ إباحة اللعب بعرائس البناتص١٠٧
- ٦٥ - قوله في وأد العرب للبنات والتعقب عليهص١٠٨
- ٦٦ - قوله في صفة رضاع الكبير والتعقب عليهص١٠٩
- ٦٧ - نفيه وجود رواية ثابتة في بعض كتب السنةص١١١
- ٦٨ - كلام موهم في استحباب صلاة ركعتين عند القدوم من السفرص١١٢
- ٦٩ - تفسيره حديث: «لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم» والنظر فيهص١١٣
- من كتاب الرضاع•ص١١٥
- ٧٠ - تحسينه حديث «أفعمياوان أنتما»، وهو ضعيفص١١٥
- من كتاب البيوع•ص١١٧
- ٧١ - حكايته إجماع أهل اللغة على أن الحبل خاص بالآدميات، والحمل لبقية الحيوانات والتعقب عليهص١١٧
- ٧٢ - حكايته الإجماع على ضعف أحاديث النهي عن ثمن الكلب إلا كلب صيد والنظر في ذلكص١١٨
- ٧٣ - نفيه رواية ثابتة عن ابن معينص١١٩
- ٧٤ - تبويب غير مناسبص١٢٠
- ومن كتاب الوصيةص١٢١
- ٧٥ - حكايته الاتفاق على ضعف حديث «لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين» والتعقب عليهص١٢١
- ومن كتاب الأيمانص١٢٣
- ٧٦ - نسبته قولا إلى أبي حنيفة لا يصح عنهص١٢٣
- ٧٧ - حكايته الإجماع على أن من لطم مملوكه لا يجب عليه عتقه والنظر في ذلكص١٢٣
- ومن كتاب القسامة والمحاربين والقصاصص١٢٥
- ٧٨ - قوله في مسألة المماثلة في القصاص والنظر فيهص١٢٥
- ٧٩ - حكايته الاتفاق على أن أم حرام بنت ملحان كانت محرما للنبي -ﷺ- والنظر في ذلكص١٢٦
- ومن كتاب الصيد والذبائحص١٢٩
- ٨٠ - تحسينه إسناد رواية ضعيفةص١٢٩
- ٨١ - حكايته الإجماع على جواز ذبح ما ينحر ونحر ما يذبحص١٣٠
- ومن كتاب الأضاحيص١٣٣
- ٨٢ - حكايته الاتفاق على تفسير العتيرة والنظر في ذلكص١٣٣
- ومن كتاب الأشربةص١٣٥
- ٨٣ - قوله باستحسان قول «بسم الله الرحمن الرحيم» عند ابتداء الأكل والنظر فيهص١٣٥
- ٨٤ - حكايته الاتفاق على أن النهي عن اختناث الأسقية نهي تنزيه والنظر في ذلكص١٣٦
- ومن كتاب اللباس والزينةص١٣٧
- ٨٥ - حكايته الإجماع على كراهة المشي في النعل الواحدةص١٣٧
- ومن كتاب السلامص١٣٩
- ٨٦ - إغفاله أقوى الأدلة على أكمل صيغ السلامص١٣٩
- ٨٧ - إيهامه ضعف رواية في صحيح البخاريص١٤٠
- ٨٨ - تصحيحه حديثا ضعيفا في الدعاء عند الطيرةص١٤١
- ومن كتاب الفضائلص١٤٣
- ٨٩ - نفيه الصحبة عن الرجل الذي خاصم الزبير بن العوام في شراج الحرةص١٤٣
- ٩٠ - قوله ببقاء الخضر عليه السلام حيا حتى اليوم والتعقب عليهص١٤٥
- ومن كتاب فضائل الصحابةص١٤٩
- ٩١ - تبويبات غير دقيقةص١٤٩
- ومن كتاب القدرص١٥١
- ٩٢ - حصره أقوال العلماء في مصير أطفال المشركين في ثلاثة والتعقب عليهص١٥١
- من كتاب التوبة•ص١٥٣
- ٩٣ - إغفاله تفسيرا قويا لحديث «ليس أحد أحب إليه العذر من الله»ص١٥٣
- ٩٤ - إيهامه ضعف رواية ثابتة في صحيح البخاريص١٥٤
- من كتاب الجنة وصفة نعيمها•ص١٥٧
- ٩٥ - سكوته عن حديث «أكثر أهل الجنة البله» وهو ضعيفص١٥٧
- من كتاب الفتن وأشراط الساعة•ص١٦١
- ٩٦ - اختصار مجحفص١٦١
- أهم النتائج التي توصل إليها البحث•ص١٦٣
- المصادر والمراجعص١٧٧
من كتب هانى فقيه
كتب أخرى في شروح الحديث
القسم كاملًا ←شرح سنن أبي داود للعبادعبد المحسن العبادشرح سنن ابن ماجة المسمى «مرشد ذوي الحجا والحاجة إلى سنن ابن ماجه والقول المكتفى على سنن المصطفى»محمد الأمين بن عبد الله بن يوسف بن حسن الأُرمي العَلًوي الأثيوبي الهَرَري الكري البُوَيطيتحفة السائل في بيان ما في عمدة الأحكام من المسائلأبو بكر الحماديفتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط ٤محمد بن علي بن حزام البعدانيفتح المنان شرح وتحقيق كتاب الدارمي أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن المسمّى بـ: المسند الجامعأبو عاصم، نبيل بن هاشم بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد الغمريمنحة العلام في شرح بلوغ المرامعبد الله بن صالح الفوزانتوفيق الرب المنعم بشرح صحيح الإمام مسلمعبد العزيز بن عبد الله الراجحيالموطأ - عبد الكريم الخضيرمؤلف غير معروففتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباريعبد السلام العامر_السلام_شرح_عمدة_الأحكام_من_فتح_الباريمؤلف غير معروفشرح بلوغ المرام - اللهيميدسليمان بن محمد اللهيميدهداية الساري تهذيب منار القاريحسام عبد الرؤوف عبد الهادي مصطفىشرح صحيح مسلم - حسن أبو الأشبالحسن أبو الأشبال الزهيريشرح سنن الترمذيمحمد بن محمد المختار الشنقيطي