محبوبة لديه ولذا قال: ﴿حُبَّ الْخَيْرِ﴾ أي حبي إياها، فتقرب بها إلى الله لقوله: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ... ﴾ الآية (آل عمران: من الآية 92) -وإن كانت في كتابنا- فهو معلوم أن إنفاق النفيس في كل شريعة يُرَغَّب فيه، ومنه حديث الصحابي الذي دخل حائطه، ودخل في صلاة فنظر [دبسياً] (1) متحيراً في مخرجه، فشغله عن كميّة صلاته، فانتبه، وتقرب إلى الله بالتصدق ببستانه، حديث معروف (2)، جعل صدقته عوض من تفريطه في عبادته.
﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ﴾ لما كان الإنسان من حيث هو مخلوق للفتنة، كما قال تعالى: ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الإنسان مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ﴾ (الإنسان: من الآية 2)، وقال: ﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴾ (الأنبياء: من الآية 35)، وقال عن أبيه داود: ﴿وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ﴾
(1) في الأصل: "وسيا"، والمثبت من مصادر تخريج الحديث.
(2) أخرجه مالك في الموطأ 1/ 428 (233)، وابن المبارك في الزهد 1/ 185 (526)، والبيهقي في سننه: 2/ 349 عن عبد الله بن أبي بكر: "أن أبا طلحة الأنصاري كان يصلي في حائطه، فطار دبسيٌ فطفق يتردد يلتمس مخرجاً، فأعجبه ذلك، فجعل يتبعه بصره ساعة، ثم رجع إلى صلاته فإذا هو لم يدر كم صلى، فقال: لقد أصابتني في مالي هذا فتنة فجاء إلى رسول الله فذكر له الذي أصابه في حائطه من الفتنة، وقال: "يا رسول الله هو صدقة لله فضعه حيث شئت".
قال ابن عبد البر في التمهيد 17/ 389: "هذا الحديث لا أعلمه يروى من غير هذا الوجه وهو منقطع".
وقال المنذري: "وعبد الله بن أبي بكر لم يدرك القصة". انظر: الترغيب والترهيب، له ص 127 (783). وضعفه الألباني أيضاً في ضعيف الترغيب والترهيب (286).
والدبسي: طائر صغير. قيل: هو ذكر اليمام، وقيل: إنه منسوب إلى طير دُبْس، والدُبْسة لون بين السواد والحمرة. وقيل: إلى دِبْس الرطب. انظر: النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 1/ 552.