بقوله:

﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ﴾ أي القرآن الدال عليه بذكر آياتنا وبالذِّكر ﴿قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ﴾ بينت ﴿آيَاتُهُ﴾ بلسان نفهمه ﴿أَأَعْجَمِيٌّ﴾ أي أكلام أعجمي ﴿وَ﴾ المرسل به ﴿َعَرَبِيٌّ﴾ والمراد: بيان التنافي والتنافر بين الكلام والمرسل به، والمقصود: بيان أن آيات الله على أي وجه جاءتهم وجدوا فيها متعنتاً وانفتح لهم فيها قَدْح، ﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾ به وأيقنوا أنه كلام الله ﴿هُدىً﴾ يهتدون به إلى مصالح الدين والدنيا ﴿وَشِفَاءٌ﴾ لهم لأدواء الأديان من الشكوك والشبهات والشهوات، كما قال تعالى: ﴿وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ﴾ (يونس: من الآية 57) [ل 164/أ] ولأدواء الأبدان ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ (الإسراء: من الآية 82) ﴿وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ﴾ به ﴿فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ﴾ كما حكى الله عنهم في أول السورة أنهم قالوا: ﴿وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ﴾ (فصلت: من الآية 5) ﴿وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمىً﴾ كما أنه لغيرهم نور وهدى، وكما قال: ﴿وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً﴾ (الإسراء: من الآية 82) ﴿أُولَئِكَ﴾ الذين لا يؤمنون ﴿يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ﴾ تمثيل لهم في عدم قبولهم واستماعهم لمن ينادي من مسافة بعيدة، لا يكاد يُسمع من مثلها الأصوات.

أخرج سعيد بن منصور عن الضحاك قال: يُنادَوْن يوم القيامة بأشنع أسمائهم (1). وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد قال: بعيد