171 - 173) وتقدم: ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ﴾ (الروم: 60) وقال: ﴿وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّهِ﴾ (النحل: من الآية 127) وقال: ﴿فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً﴾ (المعارج: 5) والأمر له صلى الله عليه وآله وسلم بالصبر كثير في القرآن ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ﴾ أي اطلب مغفرة ما عساه يتفق من ترك الأولى في بعض الأحيان ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾ تسبيحاً ملتبساً بالحمد، نحو سبحان الله وبحمده ﴿بِالْعَشِيِّ وَالأِبْكَارِ﴾. أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة ﴿بِالْعَشِيِّ وَالأِبْكَارِ﴾ قال: صلاة العصر والفجر (1). وقيل: كان الواجب بمكة ركعتين بكرةً وركعتين عشاء (2). وهذا الترتيب في الآية من محاسن الترتيب فإنه قدَّم ما فيه تطهير العبد من ذنوبه بالاستغفار، ليتأهل لتنزيه الله بالتسبيح، تخليةً له عن كل قبيح، ثم تحليتهُ بالحمد له، فلا تجد تنزيها أبدع من هذا، وقد وقع بالثلاثة الأمور (3) في سورة النصر: ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ﴾ (النصر: من الآية 3) لكنه أخر الاستغفار لأنه أمر بشكر نعمة نصر الله، ودخول الناس في دين الله أفواجاً، فأمر بالتسبيح والحمد شكراً لله، [ل 146/ب] ثم أمر بالاستغفار إعلاماً بأنه لا يطيق أحد شكر هذه النعمة بل يرجع إلى الاستغفار في التقصير عن شكرها.

﴿إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ﴾ ويجحدون بها {بِغَيْرِ