تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿يَغْشَى النَّاسَ﴾ يحيط بهم ﴿هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾، يحتمل أنه من قولهم أو من كلامه تعالى، وفيه تسمية الجوع عذابا مؤلماً (1).

وقولهم:

﴿رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ﴾ القحط ﴿إِنَّا مُؤْمِنُونَ﴾، يظهر أنه من كلامهم وأنهم وعدوا بالإيمان إن كُشِفَ عنهم، نظيره قول قومٍ لرسلهم: ﴿لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرائيلَ﴾ (الأعراف: من الآية 134) (2) وقوله:

﴿أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ﴾ رد لكلامهم واستدعائهم الكشف وتكذيب لهم في الوعد بالإيمان المبني على التذكير والاتعاظ بما اعتراهم من العذاب بالقحط، أي كيف تتذكرون ومن أين تتذكرون، ويقولون إنهم يؤمنون، والحال أنهم قد جاءهم [ل 188/ب] رسول عظيم

(1) هذا على ما اختاره المؤلف، والصواب أنه دخان حقيقي يأتي في آخر الزمان على ما مضى ذكره.

(2) هم قوم فرعون وقالوا ذلك لموسى عليه السلام.

_الرضوان_في_تفسير_الذكر_بالآثار_والقرآن · الصفحة ٤١٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الرضوان_في_تفسير_الذكر_بالآثار_والقرآنص ٤١٤