﴿مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ﴾ أي من أضل منكم أيها الكافرون بالقرآن، فوضع الموصول موضع الضمير تسجيلاً عليهم [أنهم أضَلُ] (1) العباد (2)، بأن القرآن لا ريب فيه، ولا يأتون بمثله.

﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ﴾ جمع أفق، وهو الناحية (3)، أي في نواحي العالم العلوي والسفلي، كالشمس والقمر والنجوم والليل والنهار والرياح والأمطار وما لا يدخل تحت الانحصار، فهي من آياته ﴿فِي الآفَاقِ﴾ كما قال في هذه السورة: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ والشمسُ والقمرُ﴾ (فصلت: من الآية 37) ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ﴾ (الروم: من الآية 46) ﴿وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ﴾ (البقرة: من الآية 164) ﴿وَفِي أَنْفُسِهِمْ﴾ يريهم آياته فيها فإنهم مشاهدون ما فيها من آياته من الإيجاد من نطفة، والإخراج من بطون الأمهات والتربية حالاً بعد حال، والضعف ثم القوة ثم الضعف ﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ﴾ (الذاريات: 21) ﴿حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ﴾ أي القرآن ﴿الْحَقُّ﴾.

إن قلت: كيف يكون إِراءةُ الآيات في الآفاق والنفس مثبتةٌ أن القرآن حق؟ قلت: لأن القرآن وصف آياتهما وبينها وأوضحها وكررها كما أشرنا إليه قريباً في الآيات (4)، ثم رأوا من آياته في الآفاق آثار من أهلكه الله من القرون، كما بينه القرآن، فآيات الآفاق والأنفس المشاهدة التي لا يمكن دفعها صدَّقت القرآن، لأنه حكاها