تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن قلوبهم (1).

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ﴾ آمن به قوم وكفر به آخرون، كما صنع قومك، فهو تسلية له صلى الله عليه وآله وسلم عقب تسلية ﴿وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ﴾ وهي العِدَة بتأخير عذابهم إلى يوم القيامة، كما تكرر ذكر ذلك ﴿لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ﴾ بين المؤمنين والمكذبين من كل طائفة ﴿وَإِنَّهُمْ﴾ أي كفار مكة ﴿لَفِي شَكٍّ مِنْهُ﴾ من القرآن ﴿مُرِيبٍ﴾ مُوْقِع في الريبة، وتقدمت هذه الآية بلفظها في آخر سورة هود (2).

﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحاً﴾ بأن آمن بكتب الله وعمل بما فيها ﴿فَلِنَفْسِهِ﴾ يعمله لا لغيره ﴿وَمَنْ أَسَاءَ﴾ بأن كذب بآيات الله ﴿فَعَلَيْهَا﴾ وباله لا على غيره ونحوه: ﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾ (البقرة: من الآية 286) ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ﴾، تقدم الكلام على هذه الصيغة (3) ﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ﴾ (الزخرف: 76).

﴿إِلَيْهِ﴾ لا إلى غيره ﴿يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ وقت قيامها نحو: ﴿يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ (الأحزاب: من

(1) أخرجه الطبري في تفسيره 24/ 148، من طريق سفيان عن ابن جريج عن مجاهد به، وهو إسنادٌ صحيح كما قاله صاحب التفسير الصحيح 4/ 279، وعزاه لعبد بن حميد: السيوطي في الدر المنثور 5/ 690 لكنه أخرجه عن قتادة وليس عن مجاهد.

(2) سورة هود آية 110.

(3) تقدم في سورة غافر عند قوله تعالى: ﴿مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبَادِ﴾ (غافر: 31).

_الرضوان_في_تفسير_الذكر_بالآثار_والقرآن · الصفحة ٣٢٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الرضوان_في_تفسير_الذكر_بالآثار_والقرآنص ٣٢٦