﴿ذَلِكَ﴾ مبتدأ أي إذاقة العذاب الشديد، والجزاء بالأسوأ ﴿جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ﴾، خبره (1)، وهم الذين تقدم فيهم: ﴿وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ﴾ (فصلت: من الآية 19)، و ﴿النَّارُ﴾ عطف بيان لجزاء (2) و ﴿لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ﴾ جملةٌ مستأنفةٌ مقرِّرَةٌ لما قبلها، هي دار الخلد، والبقاء الدائم ﴿جَزَاءً﴾ منصوب بمقدر أي يجزون جزاءً، أو بالمصدر السابق فإنه ينصب بنحو: ﴿فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُوراً﴾ (3) (الإسراء: من الآية 63) ﴿بِمَا كَانُوا بِآياتِنَا يَجْحَدُونَ﴾ ينكرونها مع اعترافهم بأنها حق ﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ... ﴾ الآية (النمل: من الآية 14).

﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ وهم في دركات النار ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلاّنَا مِنَ الْجِنِّ وَالأِنْسِ﴾ وهم القرناء الذين قُيضُوا لهم، فإنهم الذين زَيْنُوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم، وسادتهم وكبرائهم الذين قالوا: ﴿إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا﴾ (الأحزاب: من الآية 67)، والذين استكبروا والذين أضلوا المستضعفين، وقالوا: ﴿لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ﴾ (سبأ: من الآية 31)، ﴿نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا﴾ في أسفل سافلين ﴿لِيَكُونَا مِنَ الأَسْفَلِينَ﴾ في دركات النار، وهو نحو قولهم: ﴿رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً﴾ (الأحزاب: 68) وكما قال: ﴿ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً﴾ (العنكبوت: من الآية 25).

أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه،