﴿انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى (1) أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾ (الأنعام: 24) كما قال هنا: ﴿كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ﴾ ونحوه ﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ﴾ (المجادلة: 18).
﴿ذَلِكُمْ﴾ أي جميع ما ذكر، أو الإضلال فقط ﴿بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الأَرْضِ﴾ أي في الدنيا ﴿بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾ وهو كل ما لا يرضاه الله تعالى، وقد قال قوم فرعون ﴿لاَ تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ﴾ (2) (القصص: من الآية 76) لأنه فرح بالباطل، وأما من فرح بالحق فلا أثم عليه بل يؤجر كما قال تعالى: ﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ • بِنَصْرِ اللَّهِ﴾ (الروم: من الآية 4،5) وقوله في الشهداء: ﴿فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ (آل عمران: من الآية 170) ومن الفرح بغير الحق ﴿وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ﴾ -إلى قوله-: ﴿وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ﴾ (التوبة: من الآية 50) ﴿وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ﴾ تتوسعون في البطر والأشر، والالتفات من الغيبة إلى الخطاب للمبالغة في التوبيخ.
﴿ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ﴾ السبعة ﴿خَالِدِينَ﴾ مقدر خلودكم ﴿فِيهَا﴾ أبد الآباد ﴿فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ﴾ عن الحق، جهنمٌ.
﴿فَاصْبِرْ﴾ يا محمد على تكذيبهم بالكتاب والرسل وفرحهم بالباطل وغير ذلك ﴿إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ﴾ الذي وعدك من عذابهم ﴿حَقٌّ﴾ لا باطل، وصدق لا كذب، ولا بد من أحد الأمرين {فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ
(1) [ل 151/أ].
(2) هكذا في الأصل، والصواب أن هذا القول قاله قوم قارون، وهم بنو إسرائيل، كما قال تعالى: ﴿إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ﴾ (القصص: 76).