سُلْطَانٍ} حجة وبرهان ﴿أَتَاهُمْ﴾ من الله تعالى، وتقييد المجادلة بذلك مع استحالة إتيانه، للإيذان بأن المتكلم في أمر الدين لا بد من استناده إلى سلطان مبين البتة، وهذا عام لكل مجادل مبطل وإن نزلت في مشركي قريش الذين جادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق، وهم يجادلون بالوحي الشيطاني كما قال تعالى: ﴿وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ﴾ (الأنعام: من الآية 121) ﴿إِنْ فِي صُدُورِهِمْ﴾ التي غرفت منها ألسنتهم الجدال ﴿إِلاَّ كِبْرٌ﴾ عن الحق وبطر، وتعظمٌ عن التفكر في آيات الله، أو إلا إرادة الرياسة والتقدم بغياً وحسداً، ولذا يقولون تارة: ﴿لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾ (الزخرف: من الآية 31) وأخرى: ﴿لَوْ كَانَ خَيْراً مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ﴾ (الأحقاف: من الآية 11) ﴿مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ﴾ قال مجاهد: ما هم ببالغي مقتضى ذلك الكبر (1). وهو ما أرادوه من النّبوّة والرياسة، وقيل: الآية نزلت في اليهود (2)؛ فأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم بسند صحيح، عن أبي العالية أن اليهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا: إن الدجال يكون منا في آخر الزمان ويكون من أمره فعظَّمُوا أمره، وقالوا: يصنع كذا ويصنع كذا، فأنزل الله تعالى: ﴿إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ﴾ قال: لا يبلغ الذي يقول (3). ﴿مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ﴾ يأمر نبيه أن يتعوذ من