الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً} (الكهف: 107) وأصل الفردوس: البستان، والفرادس: البساتين (1)، وهو اسم يقع على جميع الجنة، ويقال: على أفضلها وأعلاها (2).
التاسع: جنات النعيم، قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ﴾ (لقمان: 8) وهو اسم جامع لجميع الجنات.
العاشر: المقام الأمين، قال تعالى: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ﴾ (الدخان: 51) فالمقام موضع الإقامة، والأمين: الآمن من كل سوء وآفة ومكروه، وهو الذي جمع صفات الأمن كلها، فهو آمن من الزوال والخراب وأنواع النقص، وأهله آمنون فيه من الخروج، والنغص (3) والنكد (4) وكل مكروه.
الحادي عشر: مقعد صدق، قال تعالى: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ • فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ﴾ (القمر: من الآية 54، 55) [ل 134/أ] تسمى الجنة: مقعد صدق، لحصول كل ما يراد من القعد الحسن، وموضوع لفظة الصدق عندهم: الصحة، والكمال، والحق الثابت، ذكر هذا في حادي الأرواح
(1) انظر: الصحاح للجوهري 3/ 959 مادة (فردس)، ولسان العرب، 10/ 216.
(2) بل هو أعلى الجنة بنص كلام المعصوم صلى الله عليه وسلم كما أخرجه البخاري في صحيحه أنه قال: (فإذا سألتمُ اللهَ فاسألوهُ الفِردَوسَ، فإنهُ أوْسَطُ الجنة وأعلى الجنة) صحيح البخاري، كتاب التوحيد، باب ﴿قل أي شيء أكبر شهادة﴾ 4/ 2316.
(3) النغص: القطع عن المراد، ونغص الرجل لم يتم له مراده، ونغّص الله عليه العيش تنغيصاً، أي كَدّره، انظر: كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي 4/ 246 مادة (نغص)، ولسان العرب، 14/ 219.
(4) النكد: اللؤم والشؤم، وكل شيء جر على صاحبه شراً فهو نكد. انظر: لسان العرب 14/ 280، والقاموس المحيط ص 347.