يَحْيَى • وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى • جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى} (طه: 74 - 76) وهذا كثير في القرآن ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ﴾ منهم كما ورد في الحديث: (واغفر لي ما أعلمه وما أنت أعلم به مني) (1) ﴿بِمَا يَفْعَلُونَ﴾ من جميع أفعالهم ثم بين منتهى فصل القضاء بين الأمم وأنهم فريق في الجنة وفريق في السعير فقال: ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ﴾ تقدم في سورة مريم: ﴿وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْداً﴾ (مريم: 86) أي عطاشاً، فطوى هنا كونهم ورداً كما طوى هنالك كونهم زمراً، جمع زمرة أي متفرقين (2) كما قال: ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً﴾ (النبأ: 18) وتفصيله في سورة ق كما يأتي إن شاء الله تعالى (3)، حيث قال: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ... ﴾ الآيات (قّ: 20) ﴿حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا﴾ فإنهم يأتونها وهي مغلفة، زيادة في مفاجئة عذابها لهم فيفتح إلى وجوههم ﴿تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ﴾ (المؤمنون: 104) ثم وبّخهم الخزنة ﴿وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا﴾ الذين ذكر الله تعالى عدتهم بقوله:
(1) لم أجد الحديث بهذا اللفظ، وجاء في البخاري ومسلم عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنهُ كان يَدعو: (اللهمَّ اغفِرْ لي خَطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنتَ أعلمُ به مني. اللهم اغفرْ لي هَزْلي وجِدِّي، وخَطئي وعَمدي، وكلُّ ذلك عندي). انظرصحيح البخاري، كتاب الدعوات، باب قولِ النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم اغفرْ لي ما قدمتُ وما أخرْت) 4/ 2009 (6399)، وصحيح مسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة، باب التعوذ من شر ما عمل، ومن شر ما لم يعمل 17/ 33 (2719).
(2) قال أبو عبيدة في مجاز القرآن 2/ 191: "زمراً: جماعات في تفرقة، وبعضهم على إثر بعض واحدتها زمرة". ونحوه الزمخشري في أساس البلاغة 1/ 421، مادة (زمر).
(3) ولكنه في الجزء المفقود من المخطوط.