﴿فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ﴾ مصدر مؤكد (1)، أي خلقاً من بعد خلق مدرجاً أطواراً، وقد بينه قوله: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ • ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ • ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ﴾ (المؤمنون: 12، 13، 14) وهذه هي الأطوار التي أشار إليها نوح عليه السلام بقوله: ﴿مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً • وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً﴾ (نوح: 13، 14) وهي سبعة أطوار كما قاله ابن عباس رضي الله عنهما في حديث ليلة القدر (2).

﴿فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ﴾: ظلمة البطن، وظلمة الرحم، وظلمة المشيمة، ﴿ذَلِكُمُ﴾ إشارةٌ إليه تعالى باعتبار أفعاله المذكورة ﴿اللَّهُ رَبُّكُمْ﴾ مربيكم في هذه الأطوار ﴿لَهُ الْمُلْكُ﴾ كله ﴿إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً﴾ (مريم: 93) ومُلْك الدنيا والآخرة ﴿لا إِلَهَ إلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ﴾ كيف تُصرفون عن عبادته مع تعدد موجباتها وأدلة تَعيّنها.

﴿إِنْ تَكْفُرُوا﴾ بالله مع مشاهدة آياته الدالة على وحدته وقهره وقدرته وحكمته ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ﴾ لا يحتاج إلى إيمانكم ولا ينفعه، كما لا يضره شرككم كما ثبت في الحديث الصحيح: (يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم