تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأَشْرَارِ} قال: ذلك قول أبي جهل ابن هشام في النار، يقول: مالي لا أرى بلالاًً وعماراً وصهيباً وخباباً وفلاناً وفلاناً (1).

﴿أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيّاً﴾ قال: أتخذناهم سخرياً وليسوا كذلك؟ ﴿أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الأَبْصَارُ﴾، أم هم في النار ولا نراهم. وسبحان الله كم بهؤلاء من الجهالة، حتى لم يعلموا أن أولئك قد نالوا القدح المعلّى، ونزلوا من الجنات الدرجات العلى.

﴿إِنَّ ذَلِكَ﴾ أي ما ذكرناه من قولنا: هذا فوجٌ، إلى آخر المقاولة، ﴿لَحَقٌّ﴾ كائن لا ريب فيه، ﴿تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ﴾، فهم في العذاب، وفي عذاب الاختصام، وقد تقدم: ﴿ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً﴾ (العنكبوت: من الآية 25)، وقال: ﴿قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ • تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ • إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (الشعراء: 96، 97، 98).

﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ﴾ للطاغين، ومبشِّر للمتقين، كما يذكر في عدة آيات أنه نذير بشير.

﴿وَمَا مِنْ إِلَهٍ إلاَّ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾ {رَبُّ السَّمَاوَاتِ

(1) أخرجه الطبري في تفسيره 23/ 212، من طريق أسباط، عن ليث، عن مجاهد من قوله، وأخرجه ابن عساكر في تاريخه 10/ 466 من طريق المطلب بن زياد بن زهير القرشي عن ليث عن مجاهد، وفي 24/ 226 من طريق شريك عن ليث، عن مجاهد، وفي 10/ 465 من طريق الحسين بن واقد عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس موقوفاً عليه، وقال: "رواه جرير بن عبد الحميد عن ليث فلم يذكر ابن عباس في إسناده". وليث هو ابن أبي سليم صدوق اختلط جداً ولم يتميز حديثه فترك، انظر: ترجمته في السير 6/ 179 (84)، والتقريب ص 818 (5721) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر: السيوطي في الدر المنثور 5/ 595.

_الرضوان_في_تفسير_الذكر_بالآثار_والقرآن · الصفحة ١٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الرضوان_في_تفسير_الذكر_بالآثار_والقرآنص ١٢٢