(1) أخرجه أحمد في مسنده 10/ 92 (11174)، والترمذي في سننه، كتاب صفة جهنم، باب ما جاء في صفة شراب أهل النار ص 582 (2584)، والطبري في تفسيره 23/ 209، والحاكم في مستدركه، كتاب الأهوال 4/ 644 (8779)، والبيهقي في البعث ص 290 (515)، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي، والحديث مداره على درّاج وقد ضُعِّف، انظر: ضعفاء العقيلي 2/ 394 (472) والتقريب ص 310 (1833)، وكذلك رواية الترمذي إلا أنه قال: "هذا حديث إنما نعرفه من حديث رشدين بن سعد، وفي رشدين مقال"، وقد ضعفه أيضاً الحافظ ابن حجر في التقريب ص 326 (1953)، وضعَّف الألباني هذا الحديث في المشكاة 3/ 1582 (5682)، وضعيف الجامع ص 693 (4803)، وعزاه لابن أبي حاتم: السيوطي في الدر المنثور 5/ 594.

(2) أخرجه الطبري في تفسيره 23/ 208 من طريق ابن عوف، عن أبي المغيرة، عن صفوان، عن أبي يحيى عطية الكلاعي. وابن عوف هو محمد بن عوف بن سفيان الطائي ثقة حافظ، انظر: السير 12/ 613 (238)، والتقريب ص 885 (6242)، وأبو المغيرة هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي ثقة، انظر: السير 10/ 223 (58)، والتقريب ص 618 (4173)، وصفوان هو ابن عمرو بن هرم السَكْسَكِي، ثقة، انظر: السير 6/ 380 (160)، والتقريب ص 454 (2954)، وأبو يحيى عطية الكلاعي هو عطية بن قيس الكلابي ويقال الكلاعي، ثقة، انظر: السير 5/ 324 (158)، والتقريب ص 681 (4655)، فالخبر ثابت عن كعب وهو ممن يروي الإسرائيليات.

(3) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه 12/ 113 (35168)، والطبري في تفسير ه 23/ 210، كلاهما من طريق ابن علية عن أبي رجاء عن الحسن به، وابن علية هو إسماعيل بن إبراهيم ثقة حافظ، انظر: السير 9/ 107 (38)، والتقريب ص 136 (420)، وأبي رجاء هو محمد بن سيف الأزدي الحُدّاني، ثقة، انظر: التقريب ص 853 (5986)، وتحقيق أحمد شاكر على تفسير الطبري 1/ 110، وعزاه لابن المنذر: السيوطي في الدر المنثور 5/ 595.