جاءت ممزوجة و الله تعالى أعلم بدواء العباد و حاجتهم إذ ولو شاء لصنفها أصنافا كل صنف عل حدة لكنه مزجها ليعمل على القلوب على المزاج و لا يفهم نظامه إلا الأنبياء و الأولياء عليهم السلام و حرام على قلوب التفتت إلى أحوال النفس أو حجبت عقولها عنه لشهوة أن تفهم نظامه فنظامه في جميع كلامه نظام يعجز عنه الواصف والمفكر و من هذا النظام تخرج اللطائف و كان بلال رضي الله عنه عجز عن إدراكه فقصد ما تطيب به النفوس من آيات الرحمة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ على نظام رب العزة و هو أعلم بالشفاء فانه سماه شفاء لما في الصدور فإن في الصدور داء النفوس و هي الشهوات و إذا جاءت مواعظ الله تعالى جاءت بالشفاء معها فذهب الداء ثم مثل شأن بلال رضي الله عنه بالنحلة تغدو فتآكل حلوا و مرا ثم يمسي كلها حلوا فكذلك المؤمن يتلو آية الوعد فيسر قلبه ثم يتلو آية الوعيد فينكسر قلبه فهو بين خوف و رجاء فهذا حلو و ذاك مر ثم يطمئن إلى رحمة الله تعالى و إلى معرفته بربه فيصير حلوا كله قال الله تعالى ^ تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم و قلوبهم إلى ذكر الله ^

اقشعرت الجلود من هول الوعيد الذي حل بقلوبهم فهذه مرارة ثم اطمأنت جلودهم و قلوبهم إلى ذكر الله تعالى بما عرفوه كريما رحيما سمحا جوادا ودودا رؤوفا فطابت نفوسهم ولانت جلودهم فإذا تلا وعده رجا وإذا تلا وعيده خاف ثم التوحيد لا يدعه حتى يجذب قلبه إلى ربه تعالى فيطمئن إلى عطفه فشبهه بالنحلة تأكل حلوا و مرا ثم أمسى فعاد كله حلوا