فطروا على المعرفة فليس أحد يقدر أن ينكره فهم يقرون به و يعرفونه معرفة الفطرة و قد استوى فيه الخلق قال تعالى فطرة الله التي فطر الناس عليها

قوله الإخلاص بالله أي المؤمن لما أدركته الهداية و جعل الله تعالى له نورا فأحياه خلص الله تعالى أمره

الثاني الصلاة و هي الملة و معنى ذلك أنها تشتمل على أفعال مضمومة بعضها إلى بعض فصيرت فعلا واحدا و كذلك يجتمع الخلق بأجسادهم على هذا الأمر الواحد فتكون صلاتهم مضمومة بعضها إلى بعض فتكون صلاة واحدة والملة ما ضمت و لذلك سميت الخبزة المضمومة إلى الحفرة ملة

الثالث الزكاة و هي الطهرة و معناه أن الزكاة طهرة لهم من أدناسهم قال تعالى ^ خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها ^

فإن الله تعالى جعل المال سببا لقوام معاشهم و خلقهم محتاجين مضطرين و المضطر مفزعه إلى من اضطر إلى نفسه فترك مفزعه و جعل الباب الذي صير سببا مفزعا لحاجته فمال بقلبه عن الله تعالى و لهذا سمي مالا لميل القلوب عن الله تعالى إليها فقد دنس بذلك فقيل تصدقوا أي أعطوا من هذا المال ما يظهر صدق أقوالكم انا لله و ان الأموال منه في أيدينا و سميت صدقة لأنه يظهر بالإعطاء صدق أقوالهم فتصير صدقاتهم طهرة لهم من أدناسهم إذا أصابه من الحلال يصير دنسا لميل قلبه عن الله تعالى فكيف بالحرام و الشبهة فالحرام لا