الحق به يهديه و يطهره و يسير به إليه و ترد إليه الأنوار من قربه و تطهر نفسه و تميت منه الأخلاق الرديئة فذاك تربية الله تعالى له فإذا تم البنيان و التربية كشف الغطاء و أشرق على صدره نوره و جعل لقلبه إليه طريقا لا يحجبه عنه شيء فهو ولي الله يتولاه في أموره وهو يكلؤه و يستعمله فمن يتعرض له و يظلمه فقد اجترأ على الله تعالى يريد أن يهدم بنيانه و يفسد تربيته فغضب الله له

و هذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم إياك ونار المؤمن لا تحرقك و إن عثر كل يوم سبع مرات فإن يمينه بيد الله تعالى إذا شاء أن ينعشه نعشه

و أراد بالمؤمن ههنا المؤمن البالغ و هو الولي لله تعالى الذي احتظى من النور والقربة و قد تولاه الله تعالى فإذا تعرضت له بمكروه فنار نوره تحرقك فأما العامة من المؤمنين فمعه نور التوحيد و لا حظ له من نوره فليس له نار تحرق ولهذا حذرك صلى الله عليه وسلم أن يشتبه عليك أمره فإذا رأيته عثر أو وقع في زلة أن تنظر إليه بعين الازراء كسائر العامة فإن يمينه بيد الله تعالى لأنه صار في قبضته و قد أخذه من نفسه فهو يمسكه و هو يحفظه فإذا عثر فتلك العثرة كانت في تدبير الله تعالى له ليجدد عليه أمر أو ليرفعه إلى ما هو أعظم شأنا و ليست تلك عثرة رفض إنما هي عثرة تدبير كذا دبر له كما دبر لداود عليه السلام تلك الخطيئة ثم انظر أي شيء كان له بعد الخطيئة من الكرامة و القربة و ظهر له من الله تعالى الزلفة و العطف عليه فيكون للأولياء عثرات يجدد الله تعالى لهم بها كرامات و يبرز لهم ما كان مغيبا عنهم من حبه إياهم و عطفه عليهم فينعشهم فهو مع ذلك الذنب يمينه بيد الله لم يكله إلى نفسه و لا تخلى عنه