و إيصاله إليه فيأخذه من أثقال ذلك من الخجل ما يأخذه ممن أهدي إليه نعما كثيرة كرات و مرات و دفعات

و حقيقة التوبة أن يرى إباقه من مولاه فيرجع إليه بندم و اعتذار و وجل و حياء فيعزم على التوطن عنده بين يديه أشد من عزم من أبق من الآدمي و قد أحسن إليه كل الإحسان و مناه العتق والبر واللطف فلما عاد إليه تأسف على نفسه تلظيا من فعله و ثقل عليه أن يتراءى له من شدة ما يعلوه من الحياء فهو يتستر منه بكل شيء ويتوطن أن لا يفارقه إلى الممات

و حقيقة الدعاء أن يسأله سؤال من احضر قلبه كما أحضر بدنه بتضرع و سؤال مضطر فقير وجد إذن دخول على ملك عطوف رحيم

فإذا عامل العبد مع الله في هذه الخصال الأربع على غير ما و صفنا فيشبه ذلك فعل السكران و النائم

و قولهما و لا يعبأ عند العقلاء بفعلهما و لا قولهما فالمخلط سكران و المستقيم و هو الورع نائم و إنما يفوز بهذه الخطة العظيمة المتنبهون عن الله تعالى مزق شعل أنوار الله حجب قلوبهم ثم أحرقها فانحسر القلب لأمر عظيم فصارت هذه الأربع كلها عطاياه فاعطي الاستغفار و التوبة و الشكر والدعاء

فاما من دون هؤلاء أمروا أن يتطهروا من الأوساخ و الأدران التي على قلوبهم حتى يعطوا النور فتكون هذه الأربع لهم عطاء على الحقيقة فيجابوا إلى ما وعدوا لأن الله تعالى لم يعد إلا على الحقيقة و الحقيقة هي بلوغ الصفة التي رسم الله تعالى لعباده فيما بينهم فمن دعا حقا و استغفر حقا و شكر حقا و تاب حقا يجاب