بيقظته و نباهته و طيبه و نزاهته و نسيم روحه و فسيح ساحته و ذاك يعتري الأنبياء و الأولياء عليهم السلام و ذاك مرفوع عنهم لأنه عارض لا يملكه و لا يتكلفه و لم يكن فيه حركة في ظاهر و لا في باطن و إنما أيد من الروح و السكينة و اليقين و هم آخر و هو هم عارض لله تعالى معه مشيئة و تدبير في أموره والأنبياء و الأولياء عليهم السلام بمعزل عنه و في انحطاط منه و إنما يعتريه العامة فان ربوبيته قاهرة لجميع ما عند هذا العبد من القوة و التأييد فإذا هو مخذول فصار همه عزما وهو عقد القلب و صار بذلك في ميل عن الله تعالى و إذا استعملوا هذا العزم فأخرجوه إلى الأركان فعملت به جوارحهم و قد بلي بالهم الأول ثلاثة أعلام في الأرض من الرسل محمد و داود و يوسف صلوات الله عليهم أجمعين

أما يوسف عليه السلام فهم بها حتى روى ابن عباس رضي الله عنهما أنه قعد منها مقعد الرجال فانفرج السقف و تراءى له جبرئيل عليه السلام في صورة يعقوب عاضا على إصبعه و نودي يا يوسف أتعمل عمل السفهاء و أنت مكتوب في ديوان الأنبياء فولى هاربا ثم أوصلها تزويجا بعدما نالته العقوبة بالهم من طول اللبث في السجن

عن وهب رضي الله عنه قال أصابت امرأة العزيز حاجة فقيل لها لو أتيت يوسف فسألته فاستشارت الناس في ذلك فقالوا لا تفعلي فانا نخاف عليك قالت كلا إني لا أخاف ممن يخاف الله تعالى قال فدخلت عليه فرأته في ملكه فقالت الحمد لله الذي جعل العبيد ملوكا بطاعته و جعل الملوك عبيدا بمعصيته قال فقضى