فيجوزونها بأبدانهم على قدر إيمانهم و يقينهم و حظهم من النبوة قال تعالى لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين

فأهل اليقين في الدنيا يرونها بعلم اليقين فيجوزونها بقلوبهم ثم يرونها عين اليقين غدا معاينة فمعاينة القلب علم اليقين و معاينة الجسد بعينه التي ركبت فيه عين اليقين فمن أعطي علم اليقين في الدنيا طالع الصراط و أهوالها بقلبه فذاق من الخوف و ركبته من الأهوال فوضع عنه غدا و مر عليها في مثل البرق فأن الله تعالى لا يجمع على عبد خوفين

قال صلى الله عليه وسلم قال ربكم و عزتي و جلالي لا أجمع على عبدي خوفين و لا أجمع له أمنين

و كل من كان له ههنا حظ من اليقين طالع بقلبه بقوة ذلك اليقين فعاين منه ما ذاق من الخوف فسقط عنه من الخوف على قدر ما ذاق ههنا فكذلك تفاوت جوازهم

و قوله صلى الله عليه وسلم حتى رأيت ظلي و ظلكم فيها فان النار سوداء مظلمة و المؤمنون أهل نور و ضياء فوقع ضوءهم على ظلمة النار على مقادير نورهم و أجسادهم

و قوله صلى الله عليه وسلم أقرهم معناه أنهم قد ائتمروا بأمري فاني أمرتهم بالإسلام والهجرة و الجهاد فليس للنار عليهم سبيل لأن رحمتي قد نالتهم