و العرضة الثالثة للمؤمنين و هو العرض الأكبر وهم على ضربين منهم من نبهه في الحياة الدنيا فكاد يموت حياء و فرقا فأعطى الأمان غدا من ذلك فإنه لن يجمع ذلك على العبد في موطنين

قال عليه السلام قال ربكم و عزتي و جلالي لا أجمع على عبدي خوفين و لا أجمع له أمنين فمن خافني في الدنيا أمنته في الآخرة و من أمنني في الدنيا أخفته في الآخرة

و منهم من يريد أن يعاتبه حتى يذوق و بال الحياء منه و يرفض عرقا بين يديه و يفيض العرق منهم على اقدامهم من شدة الحياء ثم يغفر لهم و يرضى عنهم فمن استحيى من الله تعالى في الدنيا مما صنع استحيى الله تعالى من تفتيشه و سؤاله و لا يجمع عليه حيائين كما لا يجمع عليه خوفين و قد ستر محاسنه مساويه حتى يصير في ستر محاسنه و ستر عليه علمه حتى لا يستحيي من الخلق و من نفسه

و قوله عليه السلام إذا دخل النور القلب انفسح و انشرح فدخول النور في القلب و الانفساح في الصدر فإن الصدر بيت القلب و منه تصدر الأمور فيدخل النور في القلب و منه ينفسح الصدر وينشرح و يتسع لأن الصدر كان مظلما بالشهوات المتراكمة فيه و الأماني و الفكر و عجائب النفس و دواهيها فكان يضيق بأوامر الله تعالى لأنها خلاف امنيته و هواه فلما قذف بالنور فيه نفى الظلمة وأشرق الصدر واتسع فيه أمر الله تعالى و نصائحه و آدابه و مواعظه فهذا كله علامة الباطن وأما علامة الظاهر فثلاث خصال أشار عليه السلام إليها بقوله الإنابة إلي دار الخلود و التجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت فأما الانابة