الأماني بمواعيدها الكاذبة المخلقة فتقول له خذها ثم تتوب و أتته الشهوة و تقول له خذني إليك ثم تستغفر فإن الله غفور للمذنبين و حبيب للتائبين فهذه حجب كثيفة دون العاقبة فلا يراها والكيس من سعد بجميل نظر الله تعالى و اعطى النور الزائد على نور الموحدين و هو نور اليقين يهتك هذا النور الحجب و الدخان و الظلمة التي في الصدر من الشهوات فسكن الدخان و انقشعت الظلمة و استنار الصدر فأبصر عاقبة أمره و أنها قاطعة لكل لذة و شهوة و حائلة بينه و بين كل أمنية و أن عمره أنفاس معدودة لا يدري متى ينفد العدد فصار من ذلك على خطر عظيم و لا يعلم متى يحل به الموت ويبغت به الأمر فيرحل إليه من دار الغرور مغترا به مخدوعا عنه مع دنس المعاصي و قبح الآثام فلا و صول إلى توبة و لا مهلة له في إنابة فيكون مقدمه مقدم العبيد الاباق الذين أمهلهم الله في الدنيا و حلم عنهم و كانوا يحكمون لأنفسهم بما يشتهون في دنياهم وهم مستدرجون في مكره فيردهم إليه و يحكم فيهم بما يستوجبون من إباقهم قال الله تعالى ^ ثم ردوا إلى الله تعالى مولاهم الحق ألا له الحكم و هو أسرع الحاسبين ^ فالكيس نظر بنوره الذي من الله تعالى عليه به فأبصر أن الموت قاطع لكل لذة حائل بينه و بين التوبة فانكسر قلبه وذبلت نفسه و خمدت نار شهوته و اكفهر الحق في وجه أمنيته واستعد لكل ذنب توبة واعتذارا ومكان كل سيئة حسنة و استغفارا لتكون الحسنة غطاء للسيئة و التوبة محاء للخطيئة فهذا تفسير قوله عليه السلام أكيسهم أكثرهم ذكرا للموت و أحسنهم له استعداد فالاستعداد أن يجانب التخليض مجانبة لا يحتاج إلى استمهال إذا فاجأه أمر الله تعالى و جاءته دعوته فيقول أمهلني حتى أتوب و أصلح أمري و حسن الاستعداد أن يكون قد استعد للقائه والعرض عليه بعد علمه أن الموت يؤديه إليه فطاب قلبه بالله