عباس رضي الله عنهما ملعون من أكرم بالغنى و أهان بالفقر وهذا من قلة معرفتهم بتأويله فإنهم لو نظروا إليهم بما ألبسوا من ظله لشغلوا عن جميع ما هم فيه و لم يضرهم اختلاطهم وبهذه القوة كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم و التابعون من بعدهم بإحسان يلقون الأمراء الذين قد ظهر جورهم و يقبلون جوائزهم و يظهرون العطف عليهم و النصيحة لهم

وأما حديث ابن عباس رضي الله عنه فتأويله أن الذي يعظم في عينه حطام الدنيا و باع آخرته بدنياه من المنافسة في الدنيا و الرغبة فيها و عظم شأن الأغنياء في عينه لما يرى عليهم من الدنيا فيعظمهم و يتملقهم ويكرمهم تكريما و تعظيما لما في أيديهم و إذا رأى من قد منع هذا و زويت عنه الدنيا ازدراه و حقره فلغلبه الشهوات يعظم أبناء الدنيا و يحقر أبناء الآخرة فهو مستوجب لعنة الله تعالى لأنه مفتون يكرم مفتونا فأما عبد دقت الدنيا في عينه و رحم أهل البلاء فهو يرى الغني مبتلى بغناه قد تراكمت عليه أثقال النعمة و غرق في حسابها و عليه و بالها غدا فيرحمه في ذلك كالغريق الذي يذهب به السيل فإذا لقيه أكرمه و بره على ما عوده الله تعالى إبقاء على دينه لئلا يفسد فإنه قد تعزز بدنياه و تكبر وتاه و يعظم ذلك في نفسه فإذا حقرته فقد أهلكته لأن عزه دنياه فإذا أسقطت عزه فقد سلبته دنياه وهذه محاربه لا عشرة فعليك أن تبره و تكرمه مداريا له على دينه و رفقا به و ترحمه بقلبك و قد صغر في عينيك ما خوله الله تعالى من الدنيا وهذا فعل الأنيباء والأولياء و بذلك أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه

أراد من عوده قومه الاكرام من غير أن ينسمه إلى دين أو صلاح فإذا